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）。
欧洲的国王常常召开宫廷的舞会并主持狩猎，在宴会上频频干预各地的政治；中国的皇帝却常常独居于皇家的花园，很少打搅他的朝廷。
这种独处并非偷懒（穆祺：就是偷懒！
），而是更崇高的品格。
中国皇帝深深懂得，干预得越少的政府才是越好的政府，减少权力的涉足才能使市场自由的运行。
为此，他克制住了权力的欲望，尊重自然运行的逻辑。
这种思想称之为“无为”
或“无为而治”
，皇帝为了铭刻这伟大的真理，甚至将它挂在了自己的寝宫……】
穆祺：…………
好吧，老登宫殿的确有刻着道德经的匾额，什么“无为无不为也”
。
但你们这帮外国人的理解是不是有那么一点大病啊？
这玩意儿还能这么缝的吗？就算道家思想一向纷繁复杂，你们这个搞法也太异端了知道吗？
他深吸一口气，然后再吸一口气，最后又吸一口气。
三口冷气下肚神智终于恢复。
他强忍住铺天盖地无可形容的吐槽欲，到底还是看了下去。
此时——此时穆祺心中千万个卧槽奔涌不息，本意大概都已经不是什么窥探未来以史为鉴了，而是更纯粹，更直接的惊骇好奇——老子倒要看看这些外国佬还能整出什么花活！
事实证明，人家确实还能整活：
【为此，斯密特意翻译了中国的经典《道德经》，将其中的“无为”
解释为“自由放任”
，总结出了一套“东方自由放任主义”
，打算以东方皇帝飞玄真君的智慧来拯救多灾多难的欧洲。
在精心修订完毕后，他还特意去了京城一趟，拜访当时已经炙手可热的内阁重臣穆祺。
而穆祺看过全书，只说了一句莫名其妙的话：
“你们那边也读《意林》吗？”
】
第72章激进【端午安康】
李时珍收拾好药笼，跨出了寝殿的大门，打算趁时候还早，再到文渊阁去查一查历代库存的医书。
十几日前皇帝特别下了恩命，允许李时珍持令牌随意调阅太医院及文渊阁翰林院的藏书，用以补充他的《本草纲目》（没错，这本药书终于蒙圣上隆恩，赐名为《本草纲目》了）；李时珍非常珍惜这个机会，每有空闲一定要文渊阁中查书，还常常拜访京中的名医，日程颇为紧凑。
但刚走出寝殿，侍奉圣驾左右的黄尚纲便匆匆而来，扯一扯李时珍的衣袖，小声开口：
“烦请李先生止步，咱家还有一件事要请教。”
李太医愣了一愣，随即摇头：
“下官知道公公的意思。
但无论公公问多少遍，下官也只有一句话：圣上的病只能慢慢调理，是不可能一两日间见效的。”
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