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至于成批量烧制出来的那些泥塑彩塑，更不用说。
很多人其实根本不明白里面的真义，以为请个赵公元帅，请个观音菩萨的像，真就有赵公元帅观音菩萨保佑你。
傻不傻啊？
真要能起作用，那一定是高手匠人亲手雕刻的，带着独特线条纹路，能形成灵力场地。
又或者，真正的高僧高道，加持了灵力，形成了灵力场，才有作用。
否则菩萨就只是菩萨，泥塑就只是泥塑，除了废钱，屁用没有。
成昆这条玉带，就是以前的高手匠人亲手雕出来的，玉上雕的线条，形成了独特的灵力场。
本来是有好处的，但问题是，成昆系反了。
玉带上的玉，一边有纹路雕饰，一边没有。
系的时候，是不是有纹路的一边系外面，这样好看一些呢？
好象是这样。
但实际上，中国文化讲究内敛。
尤其是这条玉带，是佑人步步高升的，那更不能张扬，所以有雕饰的一面，反而要在里面。
可一般人不知道啊，成昆同样不知道，把有雕饰的一面系外面，觉得这样好看。
结果气路反了，不但没有步步高升，反而慢慢的就寸步难行了。
所以，这条玉带根本不需要处理，只要反过来系就行。
且这条玉带年岁久远，灵力极强，在现而今这世界，是很罕见的好东西，买是绝对没地方买的，只能靠运气去碰。
而肖义权刚好就碰上了，这就是他兴奋的原因。
这其实和马末都差不多。
马末都怎么发的财，他的那些古董文物哪来的，不就是八十年代，趁着别人不懂，他捡漏捡来的吗。
肖义权这个是一样的路数。
肖义权仔细欣赏了一下玉带上的灵线，相互参考。
巫长于通灵，符录方面也有专长，但极少有巫长于雕刻的。
当然，肖义权看的也只是灵线的刻蚀走向，而不是刀功，他不会去学雕刻的，这不是巫的路数。
这条玉带由三十六片拇指大小的玉片以丝络连系而成，和一条皮带差不多长短。
肖义权上半身精壮，腰却不粗，是那种所谓的公狗腰，玉带直接系上去，长了。
但这没关系，玉带长短是可以调的。
肖义权调了一下，系到腰上，立觉一股灵力袭入体内，与本体气脉融为一体，整个身子瞬间就有一种轻飘飘的感觉。
他试了一下禹步，比往日要轻灵很多，有一种身轻如羽的味道。
“步步高升只是个口彩，但双腿气脉通达，走路轻快，是没有问题的。”
肖义权灵思着：“梁山里，那个神行太保戴宗的神行甲马，应该也是这个路数。”
其实巫门有符录，同样有这样的功效，但这条玉带上的灵力更强。
这条玉带，应该是属于王公的，是极品好玉，请的也是极高明的师父，二者缺一不可，随便找张纸画道符，灵力差远了。
这条玉带系上，不但腿脚轻灵，打坐练功，也有助益。
肖义权走了几圈禹步，再上床盘膝坐下练功，比往日更容易入静，气感也要强得多。
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