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伴随着一声清脆声响，说书先生起身抱拳，“各位，说的好给个赏，说的不好，多多担待！”
说罢，袖子一挥，就要退场。
“好！”
满堂喝彩，就连秦朔也忍不住连连点头。
这老头说书，抑扬顿挫，情绪
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>，难怪这么多人来听书。
而且他说的书，半真半假，很能吊人胃口。
就比如这龙象和尚与啸月妖王大战，乃是确有其事，而且很多府城的人都有所耳闻。
不过龙象和尚在袈裟遗书上说的很清楚，他是被啸月妖王偷袭重伤，而不是与妖王正面交手，被击碎了心脏。
这个部分，显然是说书先生为了吸引眼球进行的艺术加工。
不过这也很好理解。
宗师之战，寻常人怎么可能知晓内情。
说书先生在己知事实的基础上进行加工，以此吸引看客，倒也在情理之中。
或者说，这才是说书这个行当能吸引看客的精髓所在。
野史，野史，不够野，又如何能吸人眼球？
还有龙象和尚悟得龙象真意，一步踏入半步宗师，这个部分显然也是为了说书效果，进行的刻意美化。
按照秦朔的猜测，龙象和尚之所以能以半步宗师，对抗堪比武道宗师的啸月妖王，恐怕主要是依仗那截圣人遗骨。
魏渊曾和他说过，神通之能，翻江倒海，集天地伟力于一身，非人力所能及。
半步宗师与宗师之间，差距何其之大？
要想跨越，唯有掌握武圣神通，才有可能越级征战，逆行伐仙？
而神通，唯有武圣方可完全掌握。
哪怕是武圣后人，也只能凭借血脉之力，展现其部分威能。
按照说书先生所说，这龙象和尚乃是流民出身，显然不可能是圣僧后裔。
而其悟得的龙象真意，在秦朔看来，更像是以某种手段炼化了圣人遗骨，获得了武圣神通。
这也就能解释，为什么龙象和尚这么笃定，自己一定能烧出舍利子。
并在袈裟上留下遗言，让后来者将他的舍利子送回大龙寺佛塔安息。
现在回想起来，龙象和尚让传承其衣钵者去大龙寺求援，恐怕只是一个幌子，最主要的，还是将那截圣人遗骨送回大龙寺。
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