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第206章得失由来皆定数(4.4k)
话表唐王听了李修安一席话,已知御弟玄奘定然不负圣托,必能从西天取得真经回来,那时水陆大会得以圆满续成,有始有终。
既得真经,超度幽冥孽鬼,普施善庆,自是不在话下。
如此,唐王亦不致失信於幽冥地府,心中一块大石落下大半矣。
然唐王亦听出李修安话外之音,顿悟这令自己时常不安之噩梦,绝非空穴来风;將来那三藏真经,恐只得其一藏,心中一时又生出无限遗憾。
李修安自是瞧得出来,沉吟半晌,已有说辞,遂对唐王道:“陛下,这一回江淮之劫,却教贫道悟出一个道理。”
唐王问道:“敢问真人,是甚道理?”
李修安道:“陛下,这天地之间,並无十全十美之事,亦无完美无缺之道。
借用菩萨之言:缺漏含真意,圆满反虚偽。
盖天地尚且不全,岂有完全之道?故虽说三藏真经,或许最终只得一藏,然诚非坏事也。”
唐王闻听,眉头紧锁,一时沉吟不语。
李修安晓得光凭这些阔论,不足以说服唐王,遂又细细分说道:“古人云:
欲思其利,必虑其害;欲思其成,必虑其败。
陛下不妨换个思量,若唐长老果真带回完整三藏真经,不知陛下得了真经之后,又当如何?”
唐王不假思索道:“自是即选高僧,就於雁塔寺里,修建水陆大会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼,普施善庆。
將誊录过经文,传布天下也。”
李修安頷首道:“陛下英明,照常理而言,確当如此。
然贫道听闻,这三藏真经非同凡响,乃是修真之径,正善之门;三藏者,乃谈天、论地、度鬼也。
更闻此前观音大士曾言,此经可以超脱苦恼,解释灾衍。
此外,贫道还闻,这三藏真经,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。”
闻听三藏真经有这许多好处,唐王眼神愈暗,心中愈发惋惜。
李修安却不急不缓,继续道:“然正因如此,於大唐江山社稷而言,却未必是好事。”
唐王“嘶”
了一声,惊疑道:“敢问真人,此话怎讲?又何以见得?”
李修安道:“贫道尝闻:得到非偶然,德到方能得到。
正因这三藏真经太过全面,包罗万象,然大唐境內僧人,却是参差不齐,有高有低,有好有坏。
据贫道所知,若以整体而论,低劣愚昧者眾,高尚大智者少。
俗语云:师父领进门,修行在个人。
即便有唐长老这般高僧讲解,那些愚僧只怕亦未能全然顿悟,不识沙门奥旨;更有可能被那等坏僧加以利用,藉此敛財,聚揽声望。
如此,岂不有违观音大士与西天如来之本意?此其一也。”
“其二,若大唐天下僧人得了全部三藏真经,那些愚僧、恶僧,甚有可能向天下之人宣扬佛教之强势,哄骗世人,声称入了佛教,天下之事无不被其包揽,无有不解决者。
藉此成势,敛財聚眾,收揽信眾。
若真如此,可以预见,在这东土大唐,终成一家独大之局。
这般危害,前朝及南北朝时已有教训,尤其是那南北朝时代,佛教兴盛,僧眾甚多,侵占许多土地,不事生產,动摇江山社稷根本。
想必陛下对此甚为清楚,故贫道方言,此於大唐江山社稷,並非好事。”
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