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第叁章已详论卧子与河东君于崇祯八年春间，同居徐氏南楼并游宴陆氏南园之事。
河东君虽于是年首夏离去南楼南园之际，只可见荷叶，而不能见莲花。
但三年之后，卧子复于南园见此荒池中并蒂莲，感物怀人，追忆前事，遂有是作，殊不足怪矣。
然则河东君所赋并蒂芙蓉诗，当是和卧子之作者。
今检河东君遗存之作品，如戊寅草，其中未见此诗。
考此草所载河东君之诗，至崇祯十一年秋间为止。
故疑此诗乃河东君崇祯十一年秋间以后，十三年冬间以前所作。
即使此诗作于最早限度之崇祯十一年冬间，牧斋固亦得谓之为「新」。
前第叁章论宋让木秋塘曲序中「坐有校书，新从故相家，流落人间」，所谓「新」字之界说，读者可取参阅。
盖当时文人作品，相隔三年之久，本可用「新」字以概括之也。
所可笑者，陈杨二人赋诗，各以并头莲自比。
不意历时未久，河东君之头，犹是「乌个头发」，而牧斋之头，则已「雪里高山」。
实与卧子「还家江总」之头，区以别矣。
牧斋头颅如许，竟尔冒充，亦可怜哉！
「今夕梅魂共谁语，任他疏影蘸寒流」者，牧斋自注既引河东君金明池咏寒柳词，是以「梅魂」自任，故疏影亦指己身，辞旨明显，固不待论。
惟「蘸」字之出处颇多，未知牧斋何所抉择。
鄙意恐是暗用西厢记「酬简」之语。
果尔，殊不免近亵。
至若「寒流」一辞，「流」乃与「寒柳」题中之「柳」音近而巧合，即此一端，亦可窥见牧斋文心之妙矣。
昔张敞云：「闺阁之内，夫妇之私，有过于画眉者。
」（见汉书柒陆张敞传。
）由是言之，自不必拘执迂腐之见，诃诋牧斋。
但子高坐此「终不得大位」，（并见汉书张敞传。
）牧斋亦以夙有「浪子燕青」之目，常守闺阁之内，而卒不得一入内阁之中。
吾人今日读明清旧史，不禁为之失笑也。
钱曾注牧斋有美诗，忽破例引河东君金明池咏寒柳词，已觉可怪。
又载何云疏影词一阕，如此支蔓，更为可疑。
推原其故，遵王所以违反其注诗之通则者，殆皆出于陆敕先之意，遵王不得已而从之，实非其本旨也。
兹以士龙之词与牧斋此诗有关，因附录之，并略考何氏事迹，稍为论证，以资谈助。
钱曾初学集诗注壹捌有美诗「疏影新词丽」句注云：
陆敕先曰，何士龙有调寄疎影「咏梅。
上牧翁」云：「香魂谁比。
总有他清澈，没他风味。
无限玲珑，天然葱倩，谁知仍是憔悴。
便霜华几日，连宵雨，又别有一般佳丽。
除那人殊妙，将影儿现，把气儿吹。
须忆半溪胧月，渐恨入重帘，香清玉臂。
冥蒙空翠，如语烟雾裏，更有何人起。
惜他止是人无寐。
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