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牧斋高会堂诗序有「北里新知，目成婉娈」之语，可见牧斋前此并未与之相识。
又观上列第叁题第伍首，牧斋自注特载河东君评语，可见河东君与彩生深具同情，绝无妬嫉之意。
取与顺治九年牧斋第壹次至金华游说马进宝时，竟不敢买婢者大异。
足证彩生亦是有志复明之人。
又此题第玖首第叁句之「西山」，指虞山，盖拂水岩在虞山南崖，而虞山在常熟县西北，故牧斋可称之为「西山」。
（见刘本沛虞书「虞山」及「拂水岩」条。
）与第肆章所论「［辛巳］冬至后京江舟中感怀」八首之八及「［癸未］元日杂题长句」八首之七两诗中之「西山」指苏州之邓尉者不同。
拂水山庄梅花之盛，屡见于牧斋之诗文。
可参第肆章论东山詶和集「除夕山庄探梅」诗等。
第拾首第贰句「绕磵」之「磵」，即虞山之桃源磵。
（见虞书「桃源磵」条。
）第叁肆两句自是用东坡「十一月二十六日松风亭下梅花盛开」诗中「海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门」之语。
（见冯应榴苏文忠公诗合注叁捌。
）窥牧斋之意欲霞城偕彩生同至其家，与河东君相见，绝无尹邢不能觌面之畏惧。
则此二女性，俱属有志复明之人，复可以推知矣。
有学集壹贰东涧集上，康熙元年壬寅春间所赋「茸城吊许霞城」七律，第贰联云：「看花无伴垂双白，压酒何人??小红。
」上句谓己身，下句谓彩生。
可取与上列第叁题相参证也。
呜呼！
建州入关，明之忠臣烈士，杀身殉国者多矣。
甚至北里名媛，南曲才娃，亦有心悬海外之云，（指延平王。
）目断月中之树，（指永历帝。
）预闻复楚亡秦之事者。
然终无救于明室之覆灭，岂天意之难回，抑人谋之不臧耶？君子曰，非天也，人也！
关于上列三题中许誉卿孙晋陆庆曾及彩生诸人之事迹，约略考证既竟，兹再就三题中诸诗，择其可注意者，稍诠释之于下。
第壹题第肆首「漏月歌声起暮鸦」句之「漏月」，遵王注有「琹女名漏月」之语，但未言出于何书。
检孙星衍平津馆丛书中之燕丹子，源出永乐大典本，渊如复校以他书，故称善本，独未载「漏月」之名。
复检有学集诗注壹肆东涧集下「病榻消寒杂咏」四十六首之三十七「和刘屏山［汴京纪事］师师垂老绝句」中「十指琴心传漏月」句，「漏月」下遵王注引杨慎禅林钩玄云：
漏月事见燕丹子，漏月传意于秦王，果脱荆轲之手。
相如寄声于卓氏，终获文君之身。
皆丝桐传意也。
秦王为荆轲所持，王曰，乞听琴声而死。
琴女名漏月，弹音曰，罗縠单衣，可掣而绝。
三尺屏风，可超而越。
鹿卢之剑，可负而拔。
王如其言，遂斩荆轲。
始知牧斋所赋，遵王所注，殆皆出禅林钩玄。
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