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书杜少陵哀王孙诗后
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杜少陵哀王孙诗为世人所习诵，自来笺释之者众且详矣，何待今日不学无术，老而健忘者之饶舌耶？然于家塾教稚女诵此诗，至「朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚」之句，则瞠目结舌，不能下一语，而思别求一新解。
攷唐代安禄山叛变，玄宗幸蜀，肃宗即位灵武，而灵武者，朔方军节度使之治所也。
肃宗遂专倚朔方军戡定大难，收复两京，唐室因得延续百五十年之祚而后亡。
故朔方军为唐室中兴之关键。
少陵平生于朔方军及其主帅郭子仪李光弼诸公，推崇赞美，形诸吟咏者，不一而足，此固不烦举例者也。
此诗为少陵在安氏将领统治长安时所作，岂有反詈朔方军士卒昔勇今愚之理？造意遣词狂悖至此，则与唐室附逆诸臣，复何以异？释杜诗者，或以「朔方健儿」乃泛指安氏所统北方军队而言，则又不知「朔方」为军政区域固定之专名，不可用以泛指北方士卒。
当天宝时，安禄山为平卢范阳河东三镇主帅，而与其结为兄弟之朔方节度使安思顺不睦，玄宗虽极宠任禄山，但亦兼用思顺，委以劲兵，盖所以防制禄山，维持均势，斯固英武之主用心所应尔。
是复不可取与禄山宿构仇怨之朔方军一名，移指其所统三镇健儿。
少陵作诗，绝不致昧于当日情势，文理不通，一至于此也。
然则「朔方健儿」一词，果何所指耶？鄙意实指同罗部落而言也。
何以得知「朔方健儿」之名乃指同罗部落者？因同罗部落本属于朔方军，安禄山诱害其酋长阿布思，袭取其兵卒，而此种兵卒，后遂成为禄山所统军队之主力者也。
兹略引有关史料，以释证之如下。
新唐书贰壹柒下回鹘传同罗传略云：
请内属，置龟林都督府。
安禄山反，劫其兵用之，号曳落河者也。
曳落河犹言健儿云。
同书肆叁下地理志关内道安北都护府龟林都督府条注云：
贞观二年，以同罗部落置。
安禄山事迹上云：
［天宝］十一载三月，禄山引蕃奚步骑二十万直入契丹，以报去秋之役。
朔方节度副使奉信王阿布思率同罗数万以会之，布思与禄山不协，遂拥众归漠北。
（寅恪案，同书同卷「同罗阿布思等」句下原注云：阿布思者，九姓首领也。
开元初，为默啜所破，请降附。
天宝元年朝京师，玄宗甚礼焉。
布思美容貌，多才略，代为蕃首。
禄山恃宠，布思不为之下。
禄山因请为将，共讨契丹。
虑其见害，乃率其部以叛。
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