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庾信哀江南赋与杜甫咏怀古迹诗(第1页)

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庾信哀江南赋与杜甫咏怀古迹诗

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昔人论杜子美重经昭陵诗之「风尘三尺剑,社稷一戎衣」,出于庾子山周祀宗庙歌皇夏之「终封三尺剑,长卷一戎衣」。

若此类者,可谓之以庾解杜。

予今反之,以杜解庾。

请举一例,以求教于读庾赋杜诗者。

至庾赋中有关之史事,皆载在旧籍,人所习知。

故兹篇仅就大意为之说明,不复多所征引。

庾子山哀江南赋末一节凡八句云:

天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。

用无赖之子弟,举江东而全弃。

惜天下之一家,遭东南之反气。

以鹑首而赐秦,天何为而此醉。

庾子山集倪璠注以此八句指萧詧而言,略谓「天地大德」,「圣人大宝」二语为下文「江东全弃」,「鹑首赐秦」张本。

「无赖子弟」谓陈霸先,「江东全弃」谓丹阳诸郡皆为陈有也。

萧詧既伤好生之心,又失大宝之位,使雍州西去,建业东亡。

案,萧詧既终天年,复保尊位,而丹阳诸郡本非其所能有,何得谓用无赖之陈霸先悉举而弃之乎?征诸史实,鲁玉之说近于曲解,殊不可通。

又曾国藩经史百家杂钞词赋类上叁哀江南赋此八句下注云:

以上追咎武帝不能豫教子弟而乱生。

案,梁武帝身死国亡,由于纳侯景之降,而不在其不能豫教子弟。

乱生之因既不在不教子弟,则何所用其追咎?且梁武帝子弟之中,其所最重视者,宜无过于简文及元帝。

一则选为储贰,而弃昭明太子统之诸子不立。

一则授以大镇,使之雄据上游。

兹二人者,又皆子山所曾北面亲事之君也。

岂有暮年作赋,追纪宗邦之沦覆,于旧国旧君,极致其哀慕不忘之情,而忍以无赖之语加诸故主之身乎?故知湘乡之说,非但于当日情事更不可通,兼亦昧于立言之体矣。

然则此八句之真解如何?

案,杜工部咏怀古迹第一首第五句云:「羯胡事主终无赖。

」羯胡指安禄山,亦即以之比侯景也。

杜公此诗实一哀江南赋之缩本。

其中以己身比庾信,以玄宗比梁武,以安禄山比侯景。

今以无赖之语属之羯胡,则知杜公之意,庾赋中「无赖子弟」一语乃指侯景而言。

证以当日情事,实为切当不移。

请引申其旨意而解释之。

此赋八句乃总论萧梁一代之兴亡。

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