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嘉祜八年三月，宋仁宗诏赐司马光金钱百余万，珍宝丝绸无数，但司马光不为所动。
司马光年老体弱时，其友刘贤良拟用50万钱买一婢女供其使唤，司马光婉言拒之，他说：“吾几十年来，食不敢常有肉，衣不敢有纯帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十万市一婢乎？”
仁宗在位时。
王安石上书论政，长达万言。
在此万言书中，陈明他对改革财政的基本原则，“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”
他说自宋开国以来，政府即感财力不足之苦，此皆因缺乏一良好之财政经济政策。
此等政策之所以未为人所想到，只因为没有伟大的人与他共谋其事。
仁宗皇帝把他的万言书看完就置请高阁了。
在随后英宗皇帝当政的短短四年之中，王安石又蒙思召，但是他辞谢不就。
因为仁宗无子，仁宗驾崩后他曾奏请免立英宗，因此他心中感觉不安。
后来英宗之子神宗即位，立即任王安石为江宁知府，九月又将他拜为翰林。
圣命一到，王安石立即拜受官职。
但是七个月后才成行。
王安石到达京都不久，司马光就和他在神宗面前争论起来，这时国库空虚，祭天大典时皇帝竟想免去赐与臣子的银两绸缎，这样可以节省一笔钱。
王安石认为国库空虚完全是因为朝臣不知道生财之道。
司马光反驳说：“你的所谓财政，就是在百姓身上多征捐税而已。”
王安石道：“不是。
善于理财者能使国库充裕而不增加捐税。”
司马光说：“多么荒唐！
一个国家的财富是固定的，这笔财富不是在百姓手中，就是在政府手中。
不论你实行什么政策，你就是把百姓手中的钱拿过来一部分交给政府罢了。”
好像也有理。
司马光的一生就干了这两件事，一是编写《资治通鉴》，二是反对王安石的新法。
但是有一点必须注意：司马光与王安石政见不和，仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民。
王安石痛恨司马光之余，也由衷地说：“司马君实，君子人也！”
一个令政敌都叹为君子的人，绝对不会是一个小人！
司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法的问题上斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解：“介甫无它，唯执拗耳”
。
司马光道德才智当代罕见其匹，但他争理不争利。
，他和王安石只是在政策上水火不容。
当代一个批评家曾说：“王安石必行新政始允为相，司马光必除新政始允为枢密副使。”
有着高度政治敏感的司马光，觉察到了变法的不妥，但具体哪里不妥，限于当时的历史条件，司马光也无法对变法方桉作出有力辩驳。
终其所述只有“不妥”
二字。
宋神宗说他无理取闹，他不得不远离政治中心出走洛阳，有人劝他弹劾王安石，可是我们的司马大人却一口回绝了：王没有任何私心，不知道为什么要这样做？面对身为副宰相的王安石，司马光毫不犹豫地选择了退让。
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