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，公猪由主妇亲自豢养底，三四年之中，不能叫它生气、吃惊、害病等。
食料得用好的，绝不能把污秽的东西给它吃，也不能放它出去游**像平常的猪一般。
更不能容它与母猪在一起。
换句话，它是一只预备做牺牲的圣畜。
我们家那只公猪是为大哥养的。
他那年已过了十三岁。
她每天亲自养它，已经快到一年了。
公猪看见她到栏外格外显出亲切的情谊。
她说的话，也许它能理会几分。
我们到汕头三个月以后，得着看家的来信，说那公猪自从她去后，就不大肯吃东西，渐渐地瘦了，不到半年公猪竟然死了。
她到十年以后还在想念着它。
她叹息公猪没福分上天公坛，大哥没福分用一只自豢底圣畜。
故乡底风俗男子生后三日剃胎发，必在囟门上留一撮，名叫“囟鬃”
。
长了许剪不许剃，必得到了十六岁的上元日设坛散礼玉皇大帝及天宫，在神前剃下来。
用红线包起，放在香炉前和公猪一起供着，这是古代冠礼底遗意。
还有一件是妪养的一双绒毛鸡。
广东叫作竹丝鸡，很能下蛋。
她打了一双金耳环带在它底碧色的小耳朵上。
临出门的时候，她叫看家好好地保护它。
到了汕头之后，又听见家里出来底人说，父亲常骑的那匹马被日本人牵去了。
日本人把它上了铁蹄。
它受不了，不久也死了。
父亲没与我们同走。
他带着国防兵在山里，刘永福又要他去守安平。
那时民主国底大势已去，在台南底刘永福，也没有什么办法，只好预备走。
但他又不许人多带金银，在城门口有他底兵搜查“走反”
的人民。
乡人对于任何变化都叫作“反”
。
反朱一贵，反载万生，反法兰西，都曾大规模逃走到别处去。
乙未年底“走日本反”
恐怕是最大的“走”
了。
妪说我们出城时也受过严密底检查。
因为走得太仓促，现银预备不出来。
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