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牛津的书虫
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牛津实在是学者的学国，我在此地两年底生活尽用于波德林图书馆，印度学院，阿克关屋（社会人类学讲室），及曼斯斐尔学院中，竟不觉归期已近。
同学们每叫我做“书虫”
，定蜀尝鄙夷地说我于每谈论中，不上三句话，便要引经据典，“真正死路”
！
刘锴说：“你成日读书，睇读死你呀！”
书虫诚然是无用的东西，但读书读到死，是我所乐为。
假使我底财力、事业能够容允我，我诚愿在牛津做一辈子底书虫。
我在幼时已决心为书虫生活。
自破笔受业直到如今，二十五年间未尝变志。
但是要做书虫，在现在的世界本不容易。
须要具足五个条件才可以。
五件者：第一要身体康健；第二要家道丰裕；第三要事业清闲；第四要志趣淡薄；第五要宿慧超越。
我于此五件，一无所有！
故我以十年之功只当他人一夕之业。
于诸学问、途径还未看得清楚，何敢希望登堂入室？但我并不因我底资质与境遇而灰心，我还是抱着读得一日便得一日之益底心志。
为学有三条路向：一是深思，二是多闻，三是能干。
第一途是做成思想家底路向；第二是学者；第三是事业家。
这三种人同是为学，而其对于同一对象底理解则不一致。
譬如有人在居庸关下偶然捡起一块石头，一个思想家要想他怎样会在那里，怎样被人捡起来，和他底存在底意义。
若是一个地质学者，他对于那石头便从地质方面原原本本地说。
若是一个历史学者，他便要探求那石与过去史实有无底关系。
若是一个事业家，他只想着要怎样利用那石而已。
三途之中，以多闻为本。
我邦先贤教人以“博闻强记”
，及教人“不学而好思，虽知不广”
底话，真可谓能得为学底正谊。
但在现在的世界，能专一途底很少。
因为生活上等等的压迫，及种种知识上的需要，使人难为纯粹的思想家或事业家。
假使苏格拉底生于今日的希拉，他难免也要写几篇关于近东问题底论文投到报馆里去卖几个钱。
他也得懂得一点汽车、无线电的使用方法。
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