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礼俗与民生
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礼俗是合礼仪与风俗而言。
礼是属于宗教的及仪式的；俗是属于习惯的及经济的。
风俗与礼仪乃国家民族底生活习惯所成，不过礼仪比较是强迫的，风俗比较是自由的。
风俗底强迫不如道德律那么属于主观的命令；也不如法律那样有客观的威胁，人可以遵从它，也可以违背它。
风俗是基于习惯，而此习惯是于群己都有利，而且便于举行和认识。
我国古来有“风化”
“风俗”
“政俗”
“礼俗”
等名称。
风化是自上而下言；风俗是自一社团至一社团言；政俗是合法律与风俗言；礼俗是合道德与风俗言。
被定为唐朝底书刘子风俗篇说：“风者气也；俗者习也。
土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉。
人居此地，习以成性，谓之俗焉。
风有薄厚，俗有淳浇，明王之化，当称风使之雅；易俗使之正。
是以上之化下，亦为之风焉。
民习而行，亦为之俗焉。
……”
我国古说以礼俗是和地方环境有密切关系的，地方环境实际上就是经济生活。
所以风俗与民生有相因而成底关系。
人类和别的动物不同的地方，最显然的是他有语言、文字、衣冠和礼仪。
礼仪是社会的产物，没有社会也就没有礼仪风俗。
古代社会几乎整个生活是礼仪风俗捆绑住，所谓礼仪三百，成仪三千，是指示人没有一举一动是不在礼仪与习俗里头。
在风俗里最易辨识底是礼仪。
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