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而人所共知，恩格斯在上述著作中是把费尔巴哈作为一个独立的哲学家，而不是作为一个青年黑格尔主义者来加以评论的。
所以，无论如何，在恩格斯当时的语境中，作为独立思想家的费尔巴哈并不属于德国古典哲学的范围之内。
这就启示我们，Ausgang这个德文名词的翻译不仅涉及字面上的含义和翻译的技巧问题，而且也涉及对恩格斯思想的理解问题，因而具有实质性的意义。
综上所述，在恩格斯的语境中，德国古典哲学指称的是康德、费希特、谢林和黑格尔的哲学，费尔巴哈的哲学不包含在里面。
此外，为了恢复恩格斯的本意，LudwigFeuerbadderAusgangderklassisdeutsPhilosophie这一书名应该被改译为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的出路》（以下简称《出路》）。
[1]冯契等主编的《外国哲学大辞典》认为：“该词首先由恩格斯使用。”
参见该辞典（上海，上海辞书出版社，2000），922页。
[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，287—288页，北京，人民出版社，1995。
[3]《列宁选集》第2卷，310页，北京，人民出版社，1995。
[4]比如，东德的理论家弗朗克·菲德勒等人也把康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈列为“德国资产阶级古典哲学的最主要的代表”
。
参见[德]弗朗克·菲德勒等：《辩证唯物主义与历史唯物主义》，14页，北京，求实出版社，1985。
[5]参见冯契等主编：《外国哲学大辞典》，922页，上海，上海辞书出版社，2000。
这一见解也可从《哲学小辞典（外国哲学史部分）》（上海，上海人民出版社，1975）得到印证。
《哲学小辞典》在第22页上这样解释“德国古典哲学”
这个条目：“18世纪末至19世纪上半期的德国资产阶级哲学，从康德开始，中经费希特、谢林、黑格尔，到费尔巴哈告终。”
[6]《马克思恩格斯选集》第4卷，287—288页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第4卷，216页，北京，人民出版社，1995。
这实际上是恩格斯一贯的思想。
在其早期论文《大陆上社会改革运动的进程》（1844）中，虽然恩格斯没有使用“德国古典哲学”
的概念，但在提到德国的哲学革命时说：“这个革命是由康德开始的。
他推翻了前世纪末欧洲各大学所采用的陈旧的莱布尼茨的形而上学体系。
费希特和谢林开始了哲学的改造工作，黑格尔完成了新的体系。
……德国哲学从康德到黑格尔的发展是连贯的，合乎逻辑的，必然的，——如果可以这样说的话，以致除了上面提到的体系而外，其他任何体系都是站不住脚的。”
参见《马克思恩格斯全集》第1卷，588—589页，北京，人民出版社，1956。
[8]凡本章节以后涉及恩格斯这部著作的地方，一概译为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的出路》，并不再另行做出说明。
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