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上述译文是根据笔者自己的理解翻译出来的。
[2]《马克思恩格斯全集》第29卷,324页,北京,人民出版社,1972。
阿尔弗莱特·施密特在《马克思的自然概念》一书的一个注中提到了恩格斯这封信,并指出:“从1858年以来,恩格斯已经试图对自然科学进行辩证的重构。”
SeeAlfredSchmidt,TheatureinMarx,NLB1971,p.206.
[3][德]杜林:《哲学教程》,495页,北京,商务印书馆,1991,也可参见同书513、519页上的论述。
[4]《马克思恩格斯全集》第32卷,18页,北京,人民出版社,1974。
[5]《马克思恩格斯全集》第32卷,525—526页,北京,人民出版社,1974。
[6]《马克思恩格斯选集》第3卷,518—519页,北京,人民出版社,1995。
[7]《马克思恩格斯全集》第33卷,82页,北京,人民出版社,1973。
[8]Friedrigels,DialektikDerzVerlag1952,s.264,并参见恩格斯:《自然辩证法》,226页,北京,人民出版社,1971。
[9]Friedrigels,DialektikDerzVerlag1952,s.325,并参见恩格斯:《自然辩证法》,278页,北京,人民出版社,1971。
[1els,DialektikDerzVerlag1952,s.511,并参见恩格斯:《自然辩证法》,268页,北京,人民出版社,1971。
[11]《马克思恩格斯全集》第35卷,115页,北京,人民出版社,1971。
[12]参见恩格斯:《自然辩证法》,290—291页,北京,人民出版社,1971,未注明其德文的对应表达式是什么。
[13]Friedrigels,DialektikDerzVerlag1952,s.xvii.
[14]参见拙文《论马克思的人化自然辩证法》,见《俞吾金集》,489—499页,黑龙江,黑龙江教育出版社,1995;拙文《抽象自然观的三种表现方式》,见俞吾金:《实践诠释学》,162—176页,昆明,云南人民出版社,2001。
[15]Imma,Kritikderrei,SuhrkampVerlag1988,B697A669.
[16]Imma,Kritikderrei,SuhrkampVerlag1988,B354,355A298.
[17]Imma,Kritikderrei,SuhrkampVerlag1988,B399,400A341,342.
[18]Imma,Kritikderrei,SuhrkampVerlag1988,A405,406.
[19]Imma,Kritikderrei,SuhrkampVerlag1988,B505,506A567,568.
[20]Iimma,WerkausgabeBandVII,SuhrkampVerlag1989,BA23.H.J.帕通在《论证分析》中对康德在道德领域里提出的“自然辩证法”
做出了如下的阐释:“普通人需要哲学,因为对快乐的渴望诱使他成为自欺的人,用诡辩的方式以论证来对付在道德上看来是难容的要求。
这样就产生了康德所谓的自然辩证法,醉心于那些相互矛盾的、似是而非的论证,用这种方法来架空对责任的要求。”
参见[德]康德:《道德形而上学原理》,133页,上海,上海人民出版社,1986。
[21]Iimma,WerkausgabeBandVII,SuhrkampVerlag1989,A194.
[22]Iimma,WerkausgabeBandVII,SuhrkampVerlag1989.,A192,193.显然,中译本把这个德语表达式译为“纯粹实践理性辩证论”
也是不确切的,因为它并不包含“论”
的含义。
[23]Iimma,WerkausgabeBandX,SuhrkampVerlag1989,B310,311,312A307,308.同样地,中译本把这个德语表达式译为“目的论判断力的辩证论”
也是不妥的,因为它也不包含“论”
的意思在内。
[24]Iimma,WerkausgabeBandX,SuhrkampVerlag1989,B313A309.
[25]Iimma,WerkausgabeBandX,SuhrkampVerlag1989,B314,315A310,311.
[26][德]黑格尔:《小逻辑》,131页,北京,商务印书馆,1980。
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