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因为这种关系本身，正是要被历史性超越的东西。
个人并不永远束缚于外在的社会关系之中，这才是真正历史唯物主义的批判。
[1]卢卡奇（LuKácsGy?rgy，1885—1971），匈牙利马克思主义哲学家、美学家，西方马克思主义的“奠基人”
。
代表作：《历史与阶级意识》（1923）、《理性的毁灭》（1954）、《美学》（1963）、《关于社会存在的本体论》（1970）等。
[2]参见［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆2009年版，第146页。
[3]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆2009年版，第20页。
[4]《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第940页。
[5]参见［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆2009年版，第161页。
[6]参见刘森林：《物与无：物化逻辑与虚无主义》，江苏人民出版社2013年版，第267页。
[7]参见张一兵：《文本的深度耕犁》（第一卷），中国人民大学出版社2004年版，第49页。
[8]刘森林：《物与无：物化逻辑与虚无主义》，江苏人民出版社2013年版，第296页。
[9]参见张一兵：《文本的深度耕犁》（第一卷），中国人民大学出版社2004年版，第56页。
[10]参见［德］霍克海默、［德］阿道尔诺：《启蒙辩证法：哲学断片》，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003年版，第25页、第27页、第34页等。
本书将阿多诺翻译为阿道尔诺。
——编者注，下同
[11]［德］霍克海默、［德］阿道尔诺：《启蒙辩证法：哲学断片》，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003年版，第25页。
引文有改动。
[12]同上书，第27页。
引文有改动。
[13]同上书，第27页。
引文有改动。
[14]［德］霍克海默、［德］阿道尔诺：《启蒙辩证法：哲学断片》，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社2003年版，第186页。
[15]同上书，第230页。
[16]同上书，前言第4页。
[17]［德］马尔库塞：《审美之维：马尔库塞美学论著集》，李小兵译，生活·读书·新知三联书店1989年版，第257页。
[18]［德］阿多尔诺：《否定的辩证法》，张峰译，重庆出版社1993年版，第188页。
本书将阿多诺翻译为阿多尔诺。
——编者注，下同
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