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第三节政治经济学批判的开端
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我们看到，马克思对黑格尔法哲学的批判，本质重要地要求深入于市民社会的现实生活领域，从而也要求在理论上批判地深入于政治经济学这门市民社会的科学。
在这里，哲学和政治经济学的“联盟”
稳固地出现了，并且表现为一种绝对的必要性。
因此，对于马克思主义本体论的研究不可避免地进入到这一“联盟”
中去。
离开了这一联盟，就像马克思的政治经济学批判是不可思议的一样，其哲学本体论的革命性变革也是不可思议的。
《巴黎手稿》内在地包含着这一“联盟”
，它体现为一个双重过程：由政治经济学批判而达于哲学批判；由哲学批判而达于政治经济学批判。
因而这一双重过程可以概括为“哲学—政治经济学批判”
。
正是这一双重批判为马克思的本体论革命做好了最为切近的准备，以至于我们得以在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中见到“新世界观的天才萌芽”
。
作为马克思对黑格尔法哲学批判的逻辑后承，《巴黎手稿》首先特别地把政治经济学批判作为一个哲学任务提示出来。
如果说政治经济学（即国民经济学）是对市民社会的经验现实——“私有财产”
——在理论上的肯定，那么，对于市民社会的解剖就离不开这门科学。
但是，国民经济学对于市民社会本身是完全非批判的，因而，对市民社会的解剖，既意味着对其经验现实即私有财产的批判，又意味着对其理论表达——国民经济学的批判。
在这里，如果把马克思关于政治经济学的理论仅仅理解为作为知性科学（或经验实证科学）的政治经济学，那将是完全不恰当的，几乎必错无疑。
它正应当被理解为“政治经济学批判”
（《资本论》的副标题）。
一、国民经济学的二律背反
马克思在《1844年经济学哲学手稿》的序言中写道，“我的结论是通过完全经验的、以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的”
[48]。
而这一批判性研究首先观察到的是：国民经济学的原理实际上由于“自身支离破碎的原则”
[49]而陷入了内在的矛盾状态。
这种内在矛盾的状况由国民经济学的一系列“二律背反”
而得到明显的表现：
（1）正题：劳动的全部产品本来属于劳动者，而且按理论来说也是如此；反题：但同时按国民经济学的理论来说，劳动者实际上所能得到的只是他“绝对不可缺少的最小一部分产品”
。
（2）正题：一切都可用劳动来购买，而资本无非是累积的劳动；反题：劳动者不能购买一切东西，而且必得出卖自己本身。
（3）正题：劳动是决定和制约价值的唯一者，是人的能动的财产；反题：不劳动者——土地所有者和资本家却到处凌驾于劳动者之上，对劳动者发号施令。
（4）正题：劳动是物的唯一的、不变的价格；反题：劳动价格具有最大的偶然性并处于最激烈的波动之中。
（5）正题：在任何时候劳动者的利益都与社会的利益相一致；反题：实际上社会总是必定同劳动者的利益相对立。
如此等等。
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