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因此，在人与世界、思维与存在的关系中，一方面是人以自己的认识活动在观念中否定世界（存在）的现存状态，并在观念中建构人所要求的现实；另一方面，则是人在自己的实践活动中现实地否定世界（存在）的现存状态，把观念中的目的性要求和理想性图景变成现实的存在。
这种人与世界、思维与存在之间的否定性统一性关系，构成了人以否定的、批判的态度去看待现存的一切的辩证法。
马克思说，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
这就要求我们从马克思对人与世界关系的实践论的理解中去反思和发展马克思主义的辩证法。
[1]《马克思恩格斯选集》第2卷，40页，北京，人民出版社，1995。
[2]《列宁全集》第55卷，75页，北京，人民出版社，1990。
[3]同上书，77页。
[4]同上书，77页。
[5]《列宁全集》第55卷，75、78页，北京，人民出版社，1990。
[6]《马克思恩格斯选集》第2卷，42页，北京，人民出版社，1995。
[7]马克思：《资本论》第1卷，第2版跋，北京，人民出版社，1975。
[8]《马克思恩格斯选集》第3卷，360页，北京，人民出版社，1995。
[9]《马克思恩格斯选集》第3卷，360页，北京，人民出版社，1995。
[10]《马克思恩格斯选集》第3卷，360页，北京，人民出版社，1995。
[11]同上书，360页。
[12]《马克思恩格斯选集》第4卷，283页，北京，人民出版社，1995。
[13]同上书，284页。
[14]《马克思恩格斯选集》第4卷，285页，北京，人民出版社，1995。
[15]同上书，284页。
[16]《马克思恩格斯全集》第20卷，384页，北京，人民出版社，1971。
[17]《马克思恩格斯选集》第4卷，308—309页，北京，人民出版社，1995。
[18]《列宁全集》第55卷，216页，北京，人民出版社，1990。
[19]《列宁全集》第55卷，216页，北京，人民出版社，1990。
[20]同上书，219页。
[21]《爱因斯坦文集》第1卷，36页，北京，商务印书馆，1976。
[22]转引自《现代物理学参考资料》第3卷，9页，北京，科学出版社，1978。
[23]《列宁全集》第55卷，78页，北京，人民出版社，1990。
[24]［德］黑格尔：《小逻辑》，86页，北京，商务印书馆，1980。
[25]《列宁全集》第55卷，167页，北京，人民出版社，1990。
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