天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
、“本质论”
和“概念论”
三大部分，黑格尔对依次而论的这三大部分作出这样的解释：“存在论”
是关于思想直接性的学说，也就是关于自在的或潜在的概念的学说；“本质论”
则是关于反映他物之有的学说，也就是关于自为的或矛盾的概念的学说，“矛盾”
是黑格尔逻辑学的本质论的核心内容；“概念论”
则既不是概念之间的“过渡”
，也不是概念之间的“映现”
，而是概念自身的“发展”
。
在关于“矛盾”
的论述中，我们主要是阐释“存在论”
和“本质论”
中的思想。
为了把握黑格尔关于“矛盾”
的思想，我们有必要对“存在论”
和“本质论”
的内容进行如下的对比：在本体论的意义上，“存在论”
论述的是思想的直接性，是思想对事物的存在状态和外部关系的把握，“本质论”
论述的则是思想的间接性，是思想对事物的存在根据和内部关系的把握；在认识论的意义上，“存在论”
所表现的是一种表象思维，是思维围绕着表象运行，“本质论”
所表现的则是一种反思活动，是思维对表象的扬弃；在逻辑学的意义上，“存在论”
所实现的是概念之间的过渡关系，是一种概念之间的外在联系，“本质论”
所实现的是概念之间的映现关系，是一种概念之间的相互规定。
在对“矛盾”
的理解中，最为重要的是区分开“抽象的同一”
与“具体的同一”
。
黑格尔之所以一再强调哲学是最具体的，哲学是最“敌视抽象”
的；而人们之所以总是以“抽象”
去称谓哲学，之所以把辩证法讥讽为“变戏法”
，其根源均在于如何理解矛盾的同一性。
因此，在对“矛盾”
的理解中，我们着重地探讨“具体的同一”
与“抽象的同一”
。
矛盾作为对象本质自身的关系，这种关系是具体的同一而不是抽象的同一。
所谓“具体的同一”
，就是包含着差别和对立于自身的同一，是以具体的“联系的环节”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！