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甚至可以说，原始社会的这种物质生产的普遍性和强制性超过了后几个“经济的社会形态”
，因为后几个“经济的社会形态”
由于发展了较为发达的生产力，实现了在这种生产力基础上的社会分工，从而在分化的形式和分化的性质水平上，出现一定程度的摆脱直接物质生产的其他活动。
相反，原始社会则是全面普遍地、同样也是最为深刻地陷入生存所需要的物质生产活动中。
全部“经济的社会形态”
都是人类历史的必然王国，都具有物质生产的强制性，而原始社会是一种强制性最为普遍和深刻的必然王国，所以结论是：原始社会是一种尽管简单但却是更为普遍和深刻的物质生产基础上的“经济的社会形态”
。
所以，从这个意义上推断，马克思的“经济的社会形态”
概念必然包括原始社会。
把共产主义社会理解为非经济的社会形态，蕴涵着马克思对人类社会关系历史发展的深刻的理解。
“经济的社会形态”
就是以物质生产活动为人类主要社会活动的历史阶段。
“非经济的社会形态”
是一种摆脱狭隘的、具有强制性的物质生产的局限，实现人类自由解放的状态，即人类历史告别史前史局限的历史阶段。
在这个理想的社会形态中，人与人的关系和人与自然的关系都摆脱了对抗性质，在这个意义上可以说，人类的解放也就意味着人类摆脱了私有财产关系、资本关系的束缚、进入了真正的人类历史发展阶段。
[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第345页。
[2]《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第10页。
[3]《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第104页。
[4]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第120-121页。
[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第121页。
[6]同上书，第106页。
[7]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第33页。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第118页。
[9]同上书，第90-91页。
[10]《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第287页。
[11]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926-927页。
[12]《马克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1980年版，第218页。
[13]同上书，第218页。
[14]同上书，第225-226页。
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