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因此，对人类历史进程的分析，就可以根据文明构成的不同的层次分别进行。
我们既可以根据物质文明的发展进程划分人类的历史进程，也可以根据制度文明的发展进程划分人类的历史进程，还可以根据精神文明的发展进程划分人类的历史进程。
这多种不同的划分方式在近代以来西方历史哲学中都有过明确的体现。
如启蒙时期的历史哲学家孔多塞就是根据人类运用技术手段创造物质财富的能力划分人类历史进程的；而黑格尔对于人类历史的分期的依据就是绝对精神的运动过程；如此等等。
与以前的历史哲学家不同，马克思并没有执着于将人类文明的某一方面作为其历史分期的最终的依据，而是力图在总体的人的理解基础上，通过对人的活动的各个不同方面的研究和比较，为人类历史的分期提供一个总体的理解模式。
马克思对人类历史发展进程的理论至少有五种不同的表述：第一次是在1845-1846年的《德意志意识形态》中，马克思把人类历史描述为五种所有制形式的依次更替：“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。
这就是说，分工的每一个阶段还决定个人的与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系。”
[17]依此，马克思把人类的历史的前资本主义阶段分为部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制，在此之后，马克思又分别阐述了资本主义所有制和共产主义。
但是在《德意志意识形态》中，马克思同时根据“自然产生的生产工具和由文明创造的生产工具”
的不同，明确地区分了传统的农业文明和现代的工业文明。
马克思指出，“在前一种情况下，即在自然形成的生产工具的情况下，各个人受自然界的支配，在后一种情况下，他们受劳动产品的支配。
因此在前一种情况下，财产（地产）也表现为直接的、自然形成的统治，而在后一种情况下，则表现为劳动的统治，特别是积累起来的劳动即资本的统治。
前一种情况的前提是，各个人通过某种联系——家庭、部落或者甚至是土地本身，等等——结合在一起；后一种情况的前提是，各个人互不依赖，仅仅通过交换集合在一起。
在前一种情况下，交换主要是人和自然之间的交换，即以人的劳动换取自然的产品，而在后一种情况下，主要是人与人之间进行的交换。
在前一种情况下，只要具备普通常识就够了，体力活动和脑力活动彼此还完全没有分开；而在后一种情况下，脑力劳动和体力劳动之间实际上应该已经实行分工。
在前一种情况下，所有者对非所有者的统治可以依靠个人关系，依靠这种或那种形式的共同体［Gemeinwesen］；在后一种情况下，这种统治必须采取物的形式，通过某种第三者，即通过货币。”
[18]如果把这两种不同的文明形态的区分与马克思所阐述的共产主义相结合，就又形成了对人类社会发展过程的三形态的解释。
第二次是在1849年的《雇佣劳动与资本》中，他又提出了古代社会、封建社会和资本主义社会这一新的划分，划分的标准是生产关系的总和。
马克思认为，人们进行物质生产的前提就在于人与人之间的关系和联系，只有在这些社会联系和社会关系的范围内，人们才会有他们与自然界的关系，才会有生产。
而人们之间的社会关系又因其所参与的生产条件和生产资料的性质不同而有所不同。
“因此，各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。
生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。
古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和，而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段。”
[19]第三次是在《经济学手稿（1857-1858）》中，他以人与物的关系的发展为标准，提出了一种全新的三大社会形态的划分，即人的依赖性、以物的依赖性为基础的人的独立性、人的自由个性。
第四次是在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中，他对社会形态的演进提出了新的表述。
他指出，“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。
资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。
因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”
[20]这两种不同的表述其实质并不是各不相关的，而是马克思同一时期研究政治经济学的结果，应把它们联系在一起进行研究。
但是，马克思晚年又提出了一种与前四种表述迥然不同的新的表述：“农业公社既然是原生的社会形态的最后阶段，所以它同时也是向次生的形态过渡的阶段，即以公有制为基础的社会向以私有制为基础的社会的过渡。
不言而喻，次生的形态包括建立在奴隶制上和农奴制上的一系列社会。”
[21]也就是说，马克思又把人类社会形态的历史演进划分为原生的社会形态、次生的社会形态和未来的社会形态。
那么，应如何理解马克思对历史进程的这几种不同的表述呢？马克思究竟是怎样理解历史的进程的呢？
其实，根据马克思对人类历史发展的一系列的表述，我们可以把它们分成两个不同的系列：其一，是人类历史发展的系列，即马克思根据人类历史发展的事实对其发展进程的不同表述。
但是，由于马克思在各个不同的历史时期，所能获得的资料不同，而且对所获得的资料的研究也有一个逐步深入的过程，因而马克思对西方社会的发展进程的阐述表现为一个渐进的过程，即由《德意志意识形态》到《雇佣劳动与资本》，再到《〈政治经济学批判〉序言》，也就是我们传统所理解的人类社会发展的五大形态的理论。
但需要指出的是，马克思在这一时期的研究过程中，主要接触的材料都是西欧历史发展的材料，因此这种对人类历史发展事实的概括也仅限于西欧的历史。
当马克思晚年接触到东方社会不同的历史材料之后，马克思对东方历史的发展就做出了完全不同的概括。
其二，是马克思根据上述对人类历史发展历程的概括所作的理论上的总结，即人自身发展的系列。
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