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只要我们头脑清醒，就不怕。
我们有优势，有国营大中型企业，有乡镇企业，更重要的是政权在我们手里。
有的人认为，多一份外资，就多一分资本主义，‘三资’企业多了，就是资本主义的东西多了，就是发展了资本主义。
这些人连基本的常识都没有。”
[42]如果说邓小平“关于计划和市场”
的论述为我们破除了关于“资本”
的教条观念的话，那么这段话为我们指出了驾驭资本的道路：“有国营大中型企业，有乡镇企业，更重要的是政权在我们手里。”
从这句话我们可以看出，驾驭资本有两条道路：国有资本和国家政权。
国家政权通过行政权力和国有资本去调控和引导资本。
改革开放以来，我国致力于建设有中国特色的社会主义市场经济，标志着社会主义结束了对资本力量的恐惧与敌对的态度，而代之以充满自信的主人翁态度，资本只是我们利用的手段，而不是我们信奉的主义，可以使资本力量纳入社会主义轨道，为社会主义建设服务。
国家政权通过行政权力和国有资本去调控和引导资本，这也就是我们通常所说的宏观调控。
党的十七大报告指出：要深化对社会主义市场经济规律的认识，从制度上更好发挥市场在资源配置中的基础性作用，形成有利于科学发展的宏观调控体系。
完善国家规划体系。
发挥国家发展规划、计划、产业政策在宏观调控中的导向作用，综合运用财政、货币政策，提高宏观调控水平。
中国特色社会主义市场经济的特色和其社会主义性质就在于通过国有资产资本化为“国有资本”
，引导、吸收和控制全社会的资本来实现社会的公平和正义，来保障民生，实现共同富裕。
为了更清楚地分析这一驾驭资本的现实途径，在此引入“三种逻辑”
的分析框架。
我们可以把人的现实世界分成三个维度：生活世界、政治世界（国家）和经济世界（市场）。
“虽然生活世界、国家和市场这三个实践场域之间密切相关，但它们各有其内在的规定性或内在的逻辑。
生活世界的主体是全体社会成员，其自发的指向是维持全体社会成员好的生活或正常的生活，故其内在逻辑可称为生活逻辑或生存逻辑；政治活动场域的主体是国家权力，其目标是将社会生活维持在一定的秩序范围内，故其内在逻辑可称为秩序逻辑；市场或经济活动的主体是资本，其自发的目标是获取最大化的利益，其内在逻辑可称为资本逻辑。
这样，三个实践场域之间的博弈，也就是生存逻辑、秩序逻辑和资本逻辑之间的博弈。”
[43]三种逻辑及其博弈，为我们分析社会主义与资本力量提供了重要的理论坐标。
从三种逻辑的视角看待社会主义力量对资本的驾驭，就是秩序逻辑与生存逻辑相结合，去引导资本的逻辑。
而所有问题的关键在于政权的性质，政权的性质取决于执政党即中国共产党的本性，必须坚持马克思主义人类解放的理论旨趣和价值诉求。
[1]孙正聿：《马克思主义哲学的当代课题》，《光明日报》2010年8月24日。
[2]［德］海德格尔：《关于人道主义的书信》，《海德格尔选集》上卷，熊伟译，上海三联书店1996年版，第383页。
[3]［法］F.费迪耶等：《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》，丁耘摘译，《哲学译丛》2001年第3期，第53页。
[4]［美］詹姆斯·劳洛：《马克思主义哲学和共产主义》，见欧阳康主编《当代英美哲学地图》，人民出版社2005年版，第644页。
[5]参见孙正聿：《“现实的历史”
：〈资本论〉的存在论》，《中国社会科学》2010年第2期，第10页。
[6]［法］F.费迪耶等：《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》，丁耘摘译，《哲学译丛》2001年第3期，第53页。
[7]《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130页。
[8]［法］费尔南·布罗代尔：《资本主义论丛》，顾良、张慧君译，中央编译出版社1997年版，第202页。
[9]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第63页。
[10]同上书，第252页。
[11]同上书，第63-64页。
[12]同上书，第373页。
[13]［英］梅格纳德·德塞：《马克思的复仇》，汪澄清译，中国人民大学出版社2006年版，第10页。
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