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资本逻辑导致了经济发展的环境悖论：人类只要促进经济发展，就不可避免地掠夺和消耗自然资源。
但是，恩格斯告诉我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”
[15]劳动是人类改造自然的最主要的方式。
长期以来，人们存在一种认识上的误区，即认为人类的生产活动只是改造自然、利用自然物质为人类生存和生活服务的活动，而没有看到人与自然和谐相处、协调发展的重要性。
马克思把劳动过程看成人类和自然界之间的物质变换过程。
他指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”
[16]劳动本来是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的关系，而现代社会却把劳动变成了人类改造、奴役、宰制自然的工具，人和自然之间的平等关系变成了人对自然的统治关系。
因此，受资本的逻辑所支配的经济发展不可避免会产生环境问题。
资本主义社会条件下的经济发展必然会产生第二个悖论：两极悖论，也就是说资本主义社会经济发展的结果必然会导致贫富两极分化。
在恩格斯看来，资本和劳动本身是同一个东西。
私有制造成了资本和劳动的分裂，资本又可分为原有资本和利润，甚至利润又分裂为利息和本来意义上的利润，在利息中，这种分裂的不合理达到了极点。
人类分裂为资本家和工人是资本和劳动这一分裂的最终完成。
劳动是生产的主要要素，是“财富的源泉”
，是人的自由活动。
而现在资本却成为了“财富的源泉”
，劳动只是资本实现增殖的手段。
马克思指出：“资本、地租和劳动的分离对工人来说是致命的。”
[17]这种分离对工人来说是“必然的、本质的和有害的分离”
。
它导致的最终结果就是贫富两极分化。
一方面，“因为私有制把每一个人隔离在他自己的粗陋的孤立状态中，又因为每个人和他周围的人有同样的利益，所以土地占有者敌视土地占有者，资本家敌视资本家，工人敌视工人。
在相同利益的敌对状态中，正是由于利益的相同，人类目前状态的不道德已经达到极点，而这个极点就是竞争”
[18]。
每一个竞争者，不管他是工人，是资本家，或是土地占有者，都必定希望取得垄断地位。
竞争建立在利益的基础上，而利益又引起垄断；简言之，竞争转为垄断。
竞争已经以垄断即所有权的垄断为前提，而最终导致更大的垄断。
因此，国民经济学家主要口号的自由竞争，是不可能的事情。
垄断引起自由竞争，自由竞争又引起垄断。
大资本吞并了小资本，小资本家最终变成了无产者，财富迅速地向大资产者集中。
“这种财产的集中是一个规律，它与所有其他的规律一样，是私有制所固有的；中间阶级必然越来越多地消失，直到世界分裂为百万富翁和穷光蛋、大土地占有者和贫穷的短工为止。
任何法律，土地占有的任何分割，资本的任何偶然的分裂，都无济于事，这个结果必定会产生，而且就会产生，除非在此之前全面地变革社会关系、使对立的利益融合、使私有制归于消灭。”
[19]竞争的结果必然产生资本的大量集中。
而劳动得到的仅仅是最必需的东西，仅仅是一点生活资料，而大部分产品则为资本和土地占有所得。
其结果是：在通常情况下，按照强者的权利，大资本和大土地占有吞并小资本和小土地占有，就是说产生了财产的集中。
在经济危机发生的时期，这种集中进行得更快。
另一方面，在财富向大资本家手里集中的同时，经济得到迅速的发展。
因为资本的集中更加有利于经济发展。
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