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但这些都不是关键，关键的是根据什么来进行选择。
这才是研究和讨论选择问题的实质所在。
我们认为，人们进行选择的根据不是规律，不是客体运动的可能性，而是价值，是客体的存在、属性、功能、运动的趋向与人的存在发展需要的契合的现实性和可能性。
人们是根据这些客体运动的可能性、这些规律对人的价值来进行选择的。
地球内部的各种因素相互作用，有一定的规律性，到了一定的时间点就可能发生地震。
地震是一种天灾，所谓天灾，是说它是自然形成而人力无法抗拒的灾难，是会给人类带来巨大的负价值的一种现象。
至少到目前为止，人类还无法驾驭地震，无法利用地震产生的巨大能量，只能采取躲避、减少灾难的方式来对付地震。
躲避、减少灾难，这本身就是根据地震对人类的价值所作出的一种选择，是人类依据目前的能力和情况进行的一种选择。
具体到某次地震来说，它的震中可能发生在河北，也可能发生在河南，可能在五月发生，也可能在六月发生，地震的震级可能是八级，也可能是五级，针对这种种的可能性及其出现的几率，人们采取相应的躲避措施，选择预防的方案和办法。
这是人力所无法干预的情况，在可以通过人力干预的情况下，对于不利于人的可能性，人就要竭力破坏其实现的条件，阻止其实现，而对于有利于人的可能性，则努力创造条件促使其实现。
是阻止还是促使，就是依据这些可能性对人的价值而作出的选择。
对于规律也是同样的道理，有利于人的规律，人就尽力维持和利用，不利于人的规律，人则想方设法破坏其运行的条件，或是使之产生不危害人、少危害人的结果。
人的活动就是用一些规律去破坏另一些规律，用一些事物去促使或阻止另一些事物，利用它们的相生相克，从而达到自己的目的。
总之，人就是根据这些规律的价值、这些可能性的价值作出自己的选择，来确定自己的活动目的的。
人的活动总是有目的的对象性活动，人对行动目的的选择，就是在认识对象的规律、可能性的基础上，在把握了对象物的尺度的前提下，结合自己的需要和能力，趋利避害，扬利去害，增利减害，尽量使之成为对自己更有价值的存在，使对象对自己的价值最大化，也就是达到自己最满意的状态。
人的目的多种多样，但无论确定何种目的，大致都遵循这个原则，即达到自己的价值最大化。
而这种价值最大化，总是一定条件下的价值最大化，是与主体的需要和能力相适应的条件下的价值最大化。
总之，价值才是人们选择目的确立目的的客观根据。
可由于目的是行动结果的超前反映和观念把握，这时的价值总是作为可能的价值，作为主体对价值的“预估”
、“预测”
、“预想”
而存在的。
这个“预估”
和“预想”
，实际上就是评价，是对这些价值的“评估”
。
人们就是根据自己对这些价值的评估、评价而选择确立自己的目的的。
从这个意义上，评价是选择的外化，是选择的主观依据。
人们正是根据自己的一定评价，确立了目的，然后在行动中实现自己的目的，使价值从潜在的可能的形态变成现实的状态。
这既是价值创造的过程，同时也是价值实现的过程。
这是从目的确立的角度，从选择目的的角度来说的，从实现目的的角度来看，也是如此。
我们知道，人的目的和手段密切联系，相互规定。
首先是目的规定手段。
一定的手段是不是合理，是不是合适，是不是有效，以及效果如何，一句话，手段的价值是根据它对于实现目的的关系而得到规定和说明的。
目的决定了选择手段的范围，也规定了手段起作用的方向，甚至决定着手段的性质，目的出了问题，选择手段往往就要出问题。
而手段也规定着目的，对目的有重要的制约作用。
人们选择一定的目的，总是依赖着他所能掌握的手段、他所能利用的手段、他获得手段和使用手段的能力。
一般说来，只要是正常的人，总是按照他现有的能力来选择自己的目的的，他的能力达到什么程度，他拥有什么样的实现目的的手段，就选择什么样的目的。
缺乏手段的目的，或手段尚不具备的目的，就不是现实的目的，而只是一种空想的或未来才能实现的目的。
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