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四价值创造和实现的效率(第2页)

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这样,市场就成为资源配置的主要手段,成为能够使利润最大化效率最大化的基本手段。

科学技术的大发展是因为它能够带来巨大的利润,从而获得源源不断的财力支持,获得了迅速转化为生产力的动力;各个方面的人才之所以得到重视,是因为他们能够产生出很大的效益。

同样地,各种管理制度、管理方法因为有人进行专门的研究和实践,也都大大地发展了起来。

在直接从事生产的企业是如此,在其他领域,比如培育人才的教育领域,在精神生产包括科学技术领域和文化生产领域,在商业和交通运输领域,等等,也都是如此。

总之,新的分工门类不断产生,新的合作形式不断出现,新的规则也不断建立、健全起来,人们交往的半径和频率大大提高和扩大了,社会生活各个方面的有机性大大提高,整个社会活动的效率也大大提高了。

正因为如此,人类在进入市场经济仅仅几百年的时间内,创造了比以前人类全部历史所创造的总和都要多的财富。

第三,市场经济是一种普遍交换的经济形式,是人的普遍交往得以发生和发展的基础。

人们之间的交往当然不限于经济交往,但经济交往却是一切交往的必要基础,经济交往也带动了其他方面的交往。

正是这种普遍交往,使得个人脱离原始集体的藩篱,可以自由地迁徙,自由地进入或退出某种组织和活动,获得最有利于发挥自己才能的机会和条件,可以使各种商品各种资源实现全世界性的流动,从而得到价值实现的最大化。

很显然的,这是一种新的文明形式,是一种马克思所说的不同于“人对人的依赖”

阶段的、“以物的依赖性为基础的人的独立性”

[1]发展的新阶段。

它使得社会人的全面的需要体系和能力体系成为可能,使得自由、平等、独立、信用、规则这些源于普遍交往又促进了普遍交往的观念成为整个社会的基本观念和基本原则。

与人的独立和普遍交往的实践和这些原则相适应,与国家和社会的适度分离相适应,以法治为核心的社会上层建筑、社会管理和运行的新体制新机制不仅被建立了起来,而且与市场经济体制一起,具有着非常强的“自发扩展”

的能力。

现代化的过程其实就是一个以市场经济为基础,以法治社会为骨架,以人的平等、独立、自由权利为内容的历史性过程。

这个过程的逐步深化,一方面使人们从封建制度的束缚中解脱了出来,实现了人的政治解放;另一方面市场经济促进了科学技术的发展和运用,而科技成果的广泛应用,进一步提高了交往的便捷性,扩大了交往的频率和效率。

现代信息技术的发展,从互联网到物联网,更使得信息共享和最大限度的物品共享成为可能,为促使实现“人尽其才,地尽其利,货畅其流,物尽其用”

开辟了新的历史阶段。

我们在看到市场经济的历史性积极作用的同时,也必须看到它的发展过程及其不足之处,它毕竟是建立在“人对物的依赖”

基础上的一种价值创造和实现的历史形式与社会形态。

这里的“物”

,既是指商品,更是指作为财富一般表现形式的货币和资本,人对物的依赖,也并非指一般意义上的依赖,而是一种人的生活的颠倒的形式,即马克思所揭露的“商品拜物教”

、“货币拜物教”

,是资本逻辑控制下的人的异化形式。

对于这一点,我们在后面还要进行讨论。

总之,社会是由无数个人和群体构成的,这些个人和群体,首先是为着自己的需要而进行活动,从自己的角度看待成本和收益的关系,因而必然会在资源利用、机会、时间、空间方面发生一定的冲突,必然会因为家庭关系、朋友关系、社会地位、个人的天赋条件等的不同而出现一定的差异。

这些差异造成了人们实际上的不平等,造成了人们之间的竞争,以及在行为动机、行为过程和行为结果之间的冲突,这些竞争和冲突一方面对各个行为主体形成一定的压力,促使它们尽量提高自己的活动效率;另一方面也造成相当的内耗,造成一定的价值损失和损耗,同时也会使得价值实现遇到障碍。

社会为了减少这些损失和损耗,必须设立一定的制度,设置一定的机构,使用一定的官吏,来进行管理,并通过一定的教育机构、宣传机构进行观念上的导引和教化。

但要做这些工作,又必须付出一定的成本,比如支付这些官吏和宣传教育者的工资,动用相当数量的社会资源,等等。

这些成本从社会总体来看也是一种价值损耗,但又是为了各个个人和群体能够顺利地创造价值而必须付出的代价。

社会为了提高整体的效率,就必须面临这样的问题,要在由各个主体的冲突所造成了价值损耗和为防止、减少这些损耗进行管理而付出的成本之间确定合理的比例关系。

要合理地处理国家与社会的关系,合理地确定政府进行社会事务管理的界限和程度。

一些人把国家和政府看作是必要的“恶”

,认为管理的程度和范围应该是越小越少越好,这固然不对,但若是不适当地过度扩大国家管理的范围,不仅极大地增加了社会管理成本或行政成本,而且直接影响和降低整个社会价值创造和实现的效率。

这是为近百年来的历史所充分证明的。

[1]《马克思恩格斯全集》第46卷上,104页,北京,人民出版社,1979。

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