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，其重要的任务就是发现历史运动以及“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力”
。
“从后思索”
的目标就是要发现历史运动的规律以及历史事件的原因。
但是，人们在实际认识历史时，却不可能从原因推出结果。
这是因为：历史已经过去，产生历史事件的原因已经不复存在；人们也无法像自然科学那样，在实验中重新模拟这些原因。
因此，要真正认识社会发展的原因只能走一条“同实际运动完全相反的道路”
，即从“发展的结果开始”
，逆向溯因。
逆向溯因并不是按照今天——昨天——前天的严格逆向次序进行的，而是首先对现实社会进行分析，在“完全确定的材料”
的基础上，寻找“一些原始的方程式，——就像自然科学的经验数据一样，——这些方程式会说明在这个制度以前存在的过去”
[40]；然后从现实社会出发，飞跃到被考察的对象上，运用逻辑与历史相统一的方法分析对象，“把可以看见的、仅仅是表面的运动归结为内部的现实的运动”
[41]，并在这个过程中考察现实的社会关系同过去的社会关系的相互关系。
这样，就能发现历史运动的规律以及历史事件的原因。
在“从后思索”
的过程中，无论是典型分析、总体分析，还是逆向溯因，都必须使用科学抽象法，科学抽象是“唯一可以当作分析工具的力量”
。
只有借助于“抽象力”
，才能在现实社会中找到理解过去的“原始的方程式”
，才能“指出历史资料各个层次间的连贯性”
，从而“复活死去的东西”
，使过去的历史资料重新“开口说话”
，使“材料的生命”
、“观念地反映出来”
。
这样，才能深刻而准确地从理论上“再现”
客观历史。
马克思的“从后思索法”
为我们正确认识扑朔迷离的历史运动提供了一把金钥匙。
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