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。
问题在于，人的意识是在实践中生成、实现和确证的。
正是在实践过程中，在劳动和语言的推动下，人的肉体组织发展出意识和自我意识的能力，从而使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为“有意识的类存在物”
。
正如马克思所说：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物。”
[7]
“社会存在物”
、“有意识的类存在物”
使人的活动具有了自觉能动性，使人脱离了动物界，成为“能动的自然存在物”
。
人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出人之为人的一切特征。
人的秘密就在实践活动中。
正如马克思所说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。
因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”
[8]实践构成了人类的存在方式。
“能动的自然存在物”
、“社会存在物”
、“有意识的类存在物”
统一于实践活动中。
这表明，人是实践存在物，人通过实践使自己成为一种自我创造的主体性存在。
[1]《马克思恩格斯全集》第42卷，91页，北京，人民出版社，1979。
[2]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，81页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯选集》，344页，北京，人民出版社，1995。
[4]《马克思恩格斯全集》第42卷，122页，北京，人民出版社，1979。
[5]同上书，96页。
[6]《马克思恩格斯选集》第1卷，71页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯全集》第42卷，96页，北京，人民出版社，1979。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，67—68页，北京，人民出版社，1995。
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