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而到了现代社会，由于现代大工业的产生，单部门经济变为多部门经济，部门比例和经济平衡的问题越来越大。
一方面，社会分工的发展大大增加了部门之间的物质交换的频率与数量，各部门相互提供的产品品种、数量越来越多，要求成比例地平衡发展也变得越来越困难。
另一方面，社会化生产采取商品的形式，再生产的条件问题便转化为市场实现条件问题。
它要求价值补偿和实物替换不仅在总量上要平衡，结构上也必须平衡，否则，将会因失调而限制生产的健康发展。
实际上，在现代化的大生产中，平衡只是相对的，失衡则是绝对的，在“生产的自发形式中，平衡本身就是一种偶然现象”
[16]。
既然商品经济和社会化大生产已经潜伏着经济失衡、经济波动以至经济危机的可能性，那么，如何对这种经济发展加以调节？马克思认为，在资本主义条件下，整个经济生活主要是被“看不见的手”
左右着，价值规律、平均利润率规律等就是社会经济生活的调节器。
如价值规律除了表现为社会必要劳动时间决定个别商品的价值外，还表现在要求把社会总劳动时间按必要的比例量使用在不同类商品的生产上，即商品的等价交换要以商品供求平衡为前提条件。
又如平均利润率规律，使得社会中各生产部门的不同利润率由于部门间的竞争而趋于平均化。
投入不同生产部门的资本，在剩余价值率相同的条件下，会因资本有机构成和周转速度的不同而有不同的利润率，各部门的不同利润率在竞争中趋于平均化，从而形成平均利润率，使等量资本取得等量利润。
无论是价值规律，还是平均利润率规律，对于社会生产和流通均具有调节作用，但是，这些规律都是作为某种自发的力量来盲目地起作用，因而这种调节的作用是有限的。
正因如此，从20世纪30年代以来，许多资本主义国家逐渐摒弃了传统的自由放任主义政策，注意国家干预经济生活，对经济发展起了一定程度的调节和促进作用。
经济生活的调节不仅包括生产、流通领域，而且包含劳动变换过程。
劳动变换过程的调节在现代社会运行中具有特殊的意义。
马克思在《资本论》中曾指出：“在有些社会状态下，同一个人时而缝时而织，因此，这两种不同的劳动方式只是同一个人的劳动的变化，还不是不同的人的专门固定职能，正如我们的裁缝今天缝上衣和明天缝裤子只是同一个人的劳动的变化一样。
其次，一看就知道，在我们资本主义社会里，随着劳动需求方向的改变，总有一定部分的人类劳动时而采取缝的形式，时而采取织的形式。
劳动形式发生这种变换时不可能没有摩擦，但这种变换是必定要发生的。”
[17]这里所说的“劳动变换”
，主要是指社会性的而非个人性的劳动变换。
在现代社会条件下，一方面，随着科学技术和生产力的巨大发展，“总体工人”
的劳动形式必然会随着工业体系变化的需要而发生程度不同的变换；另一方面，科学技术的广泛使用，使社会生产部门不断扩大，一种新材料的运用会产生一个新的生产部门或行业，从而引起与此相适应的劳动形式的出现。
劳动方面的这些变换，自然会产生社会对劳动变换调节的必要性，否则便会产生变换过程中的“摩擦”
。
如何调节？在大工业初期，为了适应劳动形式的变换，社会在对劳动变换的调节中，就已把“初等教育宣布为劳动的强制性条件”
，把兴办各种“工艺学校”
、“农业学校”
和“职业学校”
作为必要的补救措施。
[18]在当代，许多发达资本主义国家实行的所谓“人力投资”
，也是为适应劳动变换而采取的一种社会调节措施。
当然，资本主义制度对劳动变换的调节毕竟是有限的。
只有在“未来社会”
中，才有可能对劳动变换实行真正有效的社会调节，才能“承认劳动的变换，从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律，并且使各种关系适应于这个规律的正常实现”
[19]。
因为在未来社会中，社会对劳动变换的调节已不再是“事后”
的，而是“事前”
的、有计划的，劳动变换中的摩擦可能被降到最低点。
另外，未来社会将塑造出“全面发展的个人”
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