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我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法，以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
[3]“中国所以不可以为者，由上权太重，民权尽失。”
戊戌变法与辛亥革命分别以和平和流血的两种方式对这一思想进行了实践。
结果是“戊戌变法”
成了“百日维新”
，辛亥革命虽然赶跑了一个皇帝，却并没有给彻底改变中国的落后和走向独立富强带来光明。
从器技强国到改制救国，反映了人们认识上的进步，但最终的失败说明，他们并没有自觉到近代中国积贫积弱的根本病因。
随着救亡图存革命的不断深入，越来越多的思想家和志士仁人认识到，“中国近百年来的危机，根本上是一个文化的危机”
[4]，“今日中国的问题……其最内在的本质是一个文化问题”
[5]。
“我们以为改造中国——即是改造世界的一部分——应有三种的步骤：本科学的精神，研究现代思潮，使中国人对现代思潮的趋势有一个明确的观念……”
[6]正因如此，1840年鸦片战争以来的中国思想舞台空前活跃，伴随着哀鸿遍野的纷飞战火，思想领域也到处是刀光剑影。
面对西方列强的瓜分狂潮和灾难深重的民族危机，旨在挽救民族危亡的各种社会文化思潮也风起云涌，争相登场。
从改朝换代的封建主义思想，到“资产阶级改良思想”
、“资产阶级民主革命思想”
，再到“民主与科学思想”
、“教育救国思想”
、“实业救国思想”
、“无政府主义”
、“实用主义”
等，争奇斗艳，竞相绽放，构成了这一时期中国社会文化思想领域的主要景象。
但随着代表这些社会文化思潮的社会变革运动一个个的失败，中国的革命必须寻找能够真正代表社会历史发展要求的全新社会文化。
意义深远的“五四新文化运动”
就在这样的历史条件下展开，马克思主义也主要是在这样的历史条件下传入中国，并在中国大地上生根发芽、开花结果。
在各种社会文化思潮激烈的角逐与厮杀中，中国最终选择了马克思主义。
毛泽东曾经指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。”
事实上，马克思主义主要是通过日本、法国和俄国三条渠道传入中国的。
日本是“五四运动”
前马克思主义传入中国的主要渠道。
清末流亡日本，具有救亡图存意识的进步思想家、革命者和留学生，受当时日本社会主义思潮的影响，依据日文翻译介绍马克思和恩格斯的著作，最早把马克思主义传入中国。
“五四运动”
时期，受到马克思主义影响的大批革命知识分子，通过勤工俭学赴法寻求马克思主义，他们以各种方式和途径向国内介绍马克思主义，开阔了国内早期共产主义者学习和研究马克思主义的视野，使法国成为中国接受马克思主义的第二条重要渠道。
俄国十月社会主义革命的胜利，向全世界宣布了社会主义这一崭新社会制度由理想变成现实，从而使马克思主义传遍世界，也使中国先进的知识分子把马克思主义的世界观作为观察国家命运、寻求民族解放的重要工具，他们成立共产主义小组，派人到苏俄学习，开始自觉地用马克思主义武装自己。
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