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，也不是阶级斗争的自动结果。
阶级实践和对矛盾的理论把握之间的统一（不是同一），构成了马克思开展批判的基础。
在这一语境中，马克思区分了知识分子的作用与阶级的“行动代理人”
的作用。
[9]知识分子甚至可以是前任统治阶级的成员，以后又转向了被统治阶级，并“已经提高到在理论上认识全部历史运动进程”
[10]。
马克思在这里明显承认了这样一个事实，即科学并不是被统治阶级积极分子的实践的自发产物，而知识分子也在这里为完成科学理论的建构发挥了具体作用。
然而，意识形态并不会因为知识分子的批判而消失，只会在政治斗争中实践地解决矛盾，才可以消灭意识形态。
意识形态批判和意识形态终结，这两个相互关联的方面是众多有关马克思主义立场的有效性问题争论中的核心，也是本书接下来要探讨的问题。
[1]如参见A.Schaff，“Marxismeetsociologiedelaais-saneetlasoo.10，Ober1968，p.141。
不过沙夫在《结构主义与马克思主义》（StructuralismeetMarxisme，Anthropos，Paris，1974）中似乎改变了这一说法。
因为在后一部著作中，沙夫认为意识形态的科学性并非仅仅取决于它所服务的阶级，也取决于它所包括的思想材料。
丹尼尔·贝尔则认为前者才是马克思主义的真正立场，并指出马克思主义真理就是“阶级真理”
，“对某一信条的‘真理性的检验’就是看它是为哪个阶级服务的”
（TheEndofIdeology，FreePress，NewYork，1965，p.397）。
尽管贝尔的批评有其合理之处，但他将此归结为整个马克思主义的做法却是错误的。
[2]参见本书第二章，有关科学与意识形态之间关系的讨论，请参见我的另一本专著《意识形态概念》（J.LarraiofIdeology，Hut，London，1979，ch.6）。
[3]SeeK.Marx，LettertoKugelmann，11July1868，inMarx-Eeddenoscow，1975，p.197.
[4]SeeK.Marx，Capital，Lawrence＆Wishart，London，1974，vol.1，pp.24-25：“AfterwordtotheSeaion.”
[5]K.Marx，ThePovertyofPhilress，Moscow，1975，p.117。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第4卷，157～158页。
[6]K.Marx，TheoriesofSurplus-Value，Lawrence＆Wishart，London，1972，vol.Ill，p.56。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，55页。
[7]Ibid.，p.239。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，261页。
[8]Ibid.，p.261.
[9]SeeK.MarxaheGermanIdeology，PartI，Lawrence＆Wishart，London，1970，p.65，andalsoTheEighteenthBrumaireofLouisBonaparte，iedWorksinOneVolume，Lawrence＆Wishart，London，1970，p.120。
马克思在这里强调了知识分子与资产阶级和小资产阶级以及无产阶级的具体关系。
[10]K.MarxandF.Engels，MaheunistParty，iedWorks，p.44。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第4卷，476页。
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