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第四，作为哲学世界观和方法论，形而上学的实质是把本体论批判变成非批判的本体论信仰，把人类历史特定时期的本体观念视为不可变易的“绝对”
，因此，马克思主义哲学产生之前的辩证法总是具有形而上学性质，并以形而上学而终结。
第五，马克思主义哲学以实践观点、历史观点去对待哲学的本体论追求，因而要求不断地在更深的层次上揭示和阐发本体论的内在矛盾，使“合理形态”
的辩证法随着人类的历史发展而获得越来越丰富的理论内容。
[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。
[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第226页。
[3]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第733页。
[4]［古希腊］亚里士多德：《形而上学》，商务印书馆1959年版，第56页。
[5]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第313页。
[6]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第313页。
[7]《费尔巴哈哲学著作选集》上，商务印书馆1984年版，第122页。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第55页。
[9]《费尔巴哈哲学著作选集》下，商务印书馆1984年版，第537页。
[10]同上书，第554页。
[11]《费尔巴哈哲学著作选集》上，商务印书馆1984年版，第213页。
[12]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第240页。
[13]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第54、56、77—78、78页。
[14]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第241页。
[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第2、55、57页。
[16]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第247页。
[17]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第92页。
[18]同上书，第585页。
[19]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第157页。
[20]同上书，第161页。
[21]同上书，第183页。
[22]同上书，第187页。
[23]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第112页。
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