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正是由于思维运行的这些特点，思维本身的发展必然要求反思思维。
反思的重要性就在于，它批判、否定着原有的思维框架、思维定势、思维圈，并形成新的思维框架、思维定势、思维圈。
反思产生于“无知境界”
、“问题”
。
恩格斯认为，由于思维有时代性，因此，思维总有一天要打破超过自己原有的“框架”
，而此时原有的思维方式就会对超出自己“框架”
的问题陷入“不可解决”
之中，这就是“无知境界”
、“问题”
形成的客观条件。
“无知境界”
本身并不是无知的，它只是相对于原有的思维圈来说是“无知的”
。
实际上，它是新“知”
的开始。
从这种无知到知，就要发动思维的批判性，批判原有的思维框架、思维定势，理解为什么原有的思维结构会出现“无知境界”
。
由“无知境界”
到“问题”
是反思性思维的运动过程，“无知”
类似一种简单的否定，“问题”
则已经把矛盾剥离出来，形成了反思思维的中心，而沿着“问题”
展开的思维的创造性过程，则是反思思维的更高层次，即形成新的建构性思维。
这里，已经显示出反思在思维运动中的重要性。
黑格尔把反思称为思维“自己运动和生命力的内部搏动的否定性”
，认为反思是思维的“绝对积极的环节”
，确实是极其深刻的。
反思集批判性与创造性于一身，它是思维中的辩证否定的具体体现。
没有反思，也就不存在思维的自我运动。
因此，把反思作为一项独立的思维形式展示出来是人类主体性高度发展的必然要求。
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