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正确的理论思维从来都是辩证思维。
恩格斯写道：“恰好辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”
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在马克思列宁主义哲学中，无论在理论上还是在方法上，唯物主义和辩证法都是统一的。
那种把唯物主义只当作哲学理论而不当作方法，把辩证法只当作哲学方法而不当作理论来理解的做法，是错误的。
理论按照对象、联系和过程的本来面貌来解释对象、联系和过程，揭示它们的本质及其运动和发展所遵循的规律。
哲学理论研究物质和意识之间的关系，从辩证唯物主义地回答哲学的基本问题出发，并使这些回答具体化来考察物质世界和思维的运动和发展的一般规律。
方法是由一些规律和原则组成的系统，这些规律和原则确定人的行为和行动，从现有的状况出发导致一种特定的目的，即认识现实及改变现实。
方法必须这样来指导认识活动和实际行动，就是使它们与物质世界和思维的规律相符合。
因此，方法必须以对规律的认识，也就是说，以相应的理论为基础。
理论的规律和范畴在方法中被改造为认识活动和实际行动的规律和原则。
因此，作为方法的基础的理论越准确地反映现实，方法的价值就越高。
马克思列宁主义哲学的一项重要任务是，作为马克思列宁主义政党制定工人阶级革命政策的理论和方法基础。
辩证唯物主义和历史唯物主义是一个内在的、不可分割的统一体。
“辩证唯物主义”
这个名称表明，马克思列宁主义哲学作为在自然界和社会中普遍起作用的唯物主义，是同辩证法这门关于自然界、社会和思维发展的最深刻而广泛的学说结合在一起的唯物主义。
“历史唯物主义”
这个名称所涉及的是唯物史观即对社会及其历史的辩证唯物主义的哲学分析。
就这个意义而言，辩证唯物主义和历史唯物主义的关系，有如一般与特殊的关系。
其中，辩证唯物主义本身同时就包含了历史唯物主义的基础。
历史唯物主义关于社会存在对于社会意识说来是本原的，关于社会意识的反映性质，关于物质生产是全部社会生活过程的基础，关于社会发展客观规律的存在等等的基本认识，都包括在辩证唯物主义对哲学基本问题和其他基本问题的解答之中。
没有历史唯物主义，就没有辩证唯物主义。
作为历史唯物主义的特殊对象领域的社会，同整个物质世界是联系在一起的，而历史过程的物质性，则是世界的物质性的要素。
因此，在社会中起作用的运动规律和发展规律，就是适用于整个物质世界和反映物质世界的思维的那些规律。
由此可以得出结论，没有辩证唯物主义也就不会有历史唯物主义。
如果说历史唯物主义贯穿于整个马克思主义哲学之中，那么，它同时也还有自己相对独立的、特殊的对象。
历史唯物主义首先研究社会存在和社会意识之间的关系，并且从社会生活方面对哲学的基本问题作出辩证唯物主义的回答。
从这种观点出发，历史唯物主义研究社会发展的一般规律，这些规律表明了作为物质最高运动形式的社会的特征。
历史唯物主义揭示历史过程的辩证法，论证在社会历史中低级的社会经济形态合乎规律地由高级的社会经济形态所代替的这种认识，从而得出以下观点，资本主义的崩溃和社会主义与共产主义发展，是历史的必然，也就是说，从理论上论证了工人阶级的历史使命。
三、历史唯物主义：一门相对独立的哲学社会学学科
马克思和恩格斯对历史观进行的革命变革在于：第一，证实了物质生产是社会中全部社会的、政治的和精神的生活过程的基础；第二，同时揭示了人民群众是历史的创造者；第三，认识了社会的历史是一个各种经济社会形态合乎客观规律的、自然历史的发展过程。
列宁写道：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。
人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，从一种社会生活结构中会发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制度中生长出资本主义。”
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唯物史观在其形成时期即19世纪40年代还是一种科学的假说。
为使这一假说转变成为一种科学理论，需要进行细致的理论工作。
马克思和恩格斯通过主要研究一种社会形态，特别是通过研究资本主义的政治经济学，完成了这一项工作。
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