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[20]《马克思恩格斯全集》第42卷，163页，北京，人民出版社，1979。
[21]《马克思恩格斯全集》第42卷，163页，北京，人民出版社，1979。
[22]《马克思恩格斯选集》第1卷，77页，北京，人民出版社，1995。
[23]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，54、57页，北京，人民出版社，1995。
[24]《马克思恩格斯选集》第1卷，11页，北京，人民出版社，1995。
[25]同上书，76—77页。
[26]参见［美］马丁·杰伊：《马克思主义与总体性》，英文版，2—7页，PolityPress，1984。
[27]参见［法］戈德曼：《卢卡奇与海德格尔》，英文版，1—24页，Routledge＆KeganPaulLtd.，1977。
[28]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，228、275、318页，北京，商务印书馆，1992。
[29]［匈］卢卡奇：《历史与阶级意识》，“新版序言（1967）”
，18页，北京，商务印书馆，1992。
[30]参见［英］康普·斯密：《康德〈纯粹理性批判〉解义》，28页，武汉，华中师范大学出版社，2000。
[31]参见倪梁康：《欧陆哲学的总体思考：海德格尔思想比较研究·主持人话语》，载《求是学刊》，2005（6）。
[32]［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，117、118页，北京，中国社会科学出版社，1990。
[33]尽管阿伦特认为这一看法有失偏颇，但她的分工说似乎与此说并无多大分别。
参见［美］阿伦特：《人的条件》，81页，上海，上海人民出版社，1999。
[34]［新西兰］道森：《宗教与西方文化的兴起》，45页，成都，四川人民出版社，1989。
[35]［德］黑格尔：《小逻辑》，394页，北京，商务印书馆，1980。
[36]参见［德］黑格尔：《精神现象学》上，122—132页，北京，商务印书馆，1979。
[37]参见王南湜：《实践、艺术与自由》，载《哲学动态》，2003（6）。
[38]参见［德］哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，73—74页，南京，译林出版社，2004。
[39]［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，117、118页，北京，中国社会科学出版社，1990。
[40]倪梁康：《欧陆哲学的总体思考：海德格尔思想比较研究·主持人话语》，载《求是学刊》，2005（6）。
[41]王南湜：《马克思哲学当代性的三重意蕴》，载《中国社会科学》，2001（5）。
[42]参见［古希腊］亚里士多德：《尼各马科伦理学》，124页，北京，中国社会科学出版社，1990。
[43]［英］尼古拉斯·布宁、余纪元编著：《西方哲学英汉对照词典》，786页，北京，人民出版社，2001。
[44]［美］杜威：《确定性的寻求》，110页，上海，上海人民出版社，2004。
[45]同上书，127页。
[46]同上书，15、17页。
[47]王南湜：《社会哲学》，82、84页，昆明，云南人民出版社，2001。
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