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（《列宁全集》第55卷，90页，北京，人民出版社，1990；并参见《毛泽东哲学批注集》，79页，北京，中央文献出版社，1988；《毛泽东选集》第1卷，327页，北京，人民出版社，1991）
[61]汪澍白：《试论毛泽东哲学思想与中国传统哲学的继承关系》，载《求索》，1982（6）。
[62]石仲泉：《研究毛泽东哲学思想的新文献——〈毛泽东哲学批注集〉介绍》，见中央文献研究室科研部图书馆编：《毛泽东著作是怎样编辑出版的》，374页，北京，中国青年出版社，2003。
[63]［美］莱文：《辩证法内部的对话》，424页，昆明，云南人民出版社，1997。
[64]参见张非：《关于矛盾的主要方面和次要方面几个问题的探讨概要》，载《哲学动态》，1982（4）。
[65]林青山：《任何矛盾双方都有“主次之分”
并在转化时“互易其位”
吗？》，载《社会科学研究》，1981（2）。
[66]舒炜光：《论基本矛盾与矛盾的基本方面》，载《哲学研究》，1957（4）。
[67]参见刘林元、尚庆飞：《毛泽东读书批注中的重要哲学思想》，载《江苏大学学报》，2007（2）。
[68]参见《毛泽东哲学批注集》，376页，北京，中央文献出版社，1988。
[69]陈晋：《毛泽东读书笔记解析》下，853页，广州，广东人民出版社，1996。
[70]《毛泽东哲学批注集》，505—507页，北京，中央文献出版社，1988。
[71]转引自［美］施拉姆：《毛泽东的思想》，162页，北京，中国人民大学出版社，2005。
[72]参见王南湜：《重估毛泽东辩证法中的中国传统元素——从中西思维方式比较视角考察》，载《中国社会科学》，2010（3）。
[73]汪澍白：《试论毛泽东哲学思想与中国传统哲学的继承关系》，载《求索》，1982（6）。
[74]黄楠森：《关于唯物辩证法的核心问题》，载《社会科学战线》，1993（2）。
[75]刘长林：《圜道观与中国思维》，载《哲学动态》，1988（1）。
[76]参见王南湜：《马克思哲学当代性的三重意蕴》，载《中国社会科学》，2001（5）。
[77]《马克思恩格斯全集》第23卷，24页，北京，人民出版社，1972。
[78]《马克思恩格斯选集》第2卷，18—19页，北京，人民出版社，1995。
[79]田辰山：《要重视中西方传统文化的结构差异》，载《中国图书评论》，2008（8）。
[80]《毛泽东选集》第1卷，320页，北京，人民出版社，1991。
[81]参见王南湜：《重估毛泽东辩证法中的中国传统元素——从中西思维方式比较视角考察》，载《中国社会科学》，2010（3）。
[82]参见徐长福：《希腊哲学思维的制作图式——西方实践哲学源头初探》，载《学习与探索》，2005（2）。
[83]关于实践方式与思维范式匹配性问题较为详细的讨论，可参见王南湜：《社会哲学何以可能》，载《学海》，2000（1）。
[84]施拉姆说：“值得注意的是，当斯诺在1965年问及此事时，毛泽东否认他是《辩证法唯物论（讲授提纲）》这部著作的作者。”
（［美］施拉姆：《毛泽东的思想》，62页，北京，中国人民大学出版社，2005）
[85]［意］葛兰西：《狱中札记》，317页，北京，中国社会科学出版社，2000。
[86]李泽厚：《马克思主义在中国》，44—45页，北京，生活·读书·新知三联书店，1988。
[87]《毛泽东选集》第1卷，182页，北京，人民出版社，1991。
[88]《毛泽东选集》第2卷，477页，北京，人民出版社，1991。
[89]李泽厚：《马克思主义在中国》，53—54页，北京，生活·读书·新知三联书店，1988。
[90]同上书，54页。
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