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一、当代中国哲学的历史使命
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当代中国人所生活于其中的这个时代，正在发生着极其巨大的变化，这种变化无论在中华民族的历史上或是在人类的历史上，都是空前的。
这种空前的历史性巨变，呼唤人们创造出与这个伟大的时代相匹配的作为其时代精神之表达的新的中国哲学来。
而创造这样一种哲学，对于自近代以来就处于精神上漂泊状态的国人来说，也就是民族精神家园的重建。
1.时代精神的召唤
中国的哲学研究者总是非常谦虚，从来不自称“哲学家”
，也从不轻易将这一称谓授予他人。
这与其他学科的学者十分平常地自称或互称为“经济学家”
、“历史学家”
、“数学家”
、“物理学家”
等，适成一鲜明的对照。
究其原因，恐怕与这一学科内的研究者长久以来就丧失了创造力有莫大的干系。
但我们所生活于其中的这个时代正在发生着极其巨大的变化，这种变化无论在中华民族的历史上或是在人类的历史上，都是空前的；而这种变化的一个重大结果，就是无可避免地要把中国的哲学研究者推到创造者的地位，用创造精神激励他们，使他们从哲学工作者成为哲学家，呼唤他们创造出与这个伟大的时代相匹配的中国哲学来。
然则，何谓与这个时代相匹配的中国哲学呢？简单地说来，这种哲学应是现今和未来一个时期内中华民族精神的精华。
说哲学是时代精神的精华，是一句老生常谈了，但当人们这样说的时候，往往忘记了马克思所加在“哲学”
一词前的“任何真正的”
这一限定语。
能够与这个时代相匹配的哲学必然是把握住了这个时代中华民族精神的真正的哲学，而不是任何一种哲学。
因此，一个时代的哲学并不是自然地成为时代精神的精华的，能够作为时代精神的精华的真正的哲学，必定是哲学家创造性劳作的结果。
创造这样一种哲学的必要性，从根本上说在于中华民族在新时代健康发展的需要。
中华民族在经受了一个多世纪的深重苦难，经过数代人饱含血泪的奋争，终于在新世纪挺立于世界的东方，展现出了民族复兴的灿烂前景。
这样一个东方巨人，当他在世界舞台上扮演着越来越重要的角色之时，便不能没有一种最为基础性的精神观念的内在支撑和引导。
这样一种基础性的精神观念便是哲学。
没有一种精神观念的支撑和引导，一个人的行为在总体上就很难是合理的，而很可能是非理性的和混乱的。
同理，一个民族若没有一种适当的精神观念的支撑和引导，其行为在总体上也很难是合理的。
特别是当一个民族处于发展和壮大起来之时，行为的合理性便尤为重要。
近代历史上曾经有过不少民族在发展的关键时刻，由于受某种错误的精神观念引导，陷入了非理性的疯狂状态之中，给自己和他人都带来了巨大的灾难。
而作为时代精神之表达的哲学，理应为民族精神的健康发展作出应有的贡献。
2.民族精神家园的重建
然而，并非任何一种哲学都能够对一个民族的行为起到支撑和引导的作用。
能够起到这样作用的哲学，必定是与该民族的历史生命息息相关的哲学，而不可能是任何一种与民族精神文化传统无关的东西。
就此而言，当代中国哲学的创造，便不能是一种无根的凭空生造，而必定是一种对于传统精神观念的再创造或重建。
一种有生命力，能够支撑和引导民族行为的哲学，就构成了一个民族的精神家园；而脱离了民族历史生命的哲学是不能够给予人们一种具有回家了的亲切感的，因而就不是一种精神家园。
与其他文化传统相比，中国文化与在当今世界上占主导地位的西方文化之间不仅在各种显性的文化成果上，而且在内在的思维方式上，有着最为显著的不同。
这一重大不同已经日益得到中外比较文化研究者特别是比较哲学研究者的深刻揭示。
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