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“唯物主义历史观不仅可以与马赫和阿芬那留斯合得拢，而且可以与许多别的哲学合得拢”
。
[66]这表明，考茨基并没有真正理解马克思的唯物主义历史观的理论基础，没有真正理解马克思的唯物主义世界观的本质特征，没有真正理解马克思的历史唯物主义和辩证唯物主义的关系，没有真正理解理论与方法的关系。
实际上，不存在不包含方法的纯粹的理论，也不存在脱离了理论的纯粹的方法。
唯物主义本身也是一种方法，辩证法本身也是一种理论。
与考茨基不同，梅林反对用马赫主义、新康德主义来“补充”
历史唯物主义，认为历史唯物主义是“自成体系”
的“唯物主义的社会历史理论”
，用马赫主义、新康德主义等“补充”
历史唯物主义纯属“多余之举”
。
同时，也不需要用自然科学来“补充”
历史唯物主义，因为“历史唯物主义包含自然科学唯物主义，但自然科学唯物主义不包含历史唯物主义。”
[67]“历史唯物主义是一种自成体系的理论，其使命是认识人类社会的历史发展，这种理论的权利以它自身为基础，不需要与自然科学方法结合起来，一如它本身并无任何自然科学方面的要求。”
[68]梅林的观点显然处在矛盾之中：一方面认为历史唯物主义包含自然科学唯物主义，另一方面又认为历史唯物主义不需要借鉴自然科学方法；一方面认为马克思在历史观上创立了历史唯物主义，同时拯救了辩证法，另一方面又认为马克思在自然观上仍然是机械唯物主义者。
这就使马克思主义哲学从内部爆裂了，即马克思主义哲学在自然观上是机械唯物主义，在历史观上则是辩证唯物主义。
在苏联（俄国）马克思主义中，普列汉诺夫可谓阐述历史唯物主义的第一人。
在普列汉诺夫那里，“历史唯物主义”
和“唯物主义历史观”
都具有双重含义。
就“历史唯物主义”
而言，普列汉诺夫认为，历史唯物主义就是“马克思的历史哲学”
，是“说明人类历史的唯物主义哲学”
。
[69]历史唯物主义中的“历史”
“这个形容语不是说明唯物主义的特征，而只表明应用它去解释的那些领域之一。”
[70]“‘历史唯物主义’仅仅是马克思主义世界观的一部分。”
[71]这是其一。
其二，历史唯物主义就是辩证唯物主义，即整个马克思主义哲学。
普列汉诺夫认为，按照恩格斯的说法，应把辩证唯物主义“称之为历史唯物主义”
[72]。
不管是哪一种含义，普列汉诺夫对历史唯物主义的阐释都不乏精彩、深刻之处，尤其是普列汉诺夫已经意识到了实践的观点构成了历史唯物主义的本质特征。
普列汉诺夫明确指出：“‘在作用于外间自然时，人改变了自己本身的天性’。
在这几句话中包括着马克思的历史理论的全部本质。”
[73]
就“唯物主义历史观”
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