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口臭的金鱼(第1页)

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口臭的金鱼

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虽有多闻,不制烦恼,不能自利,徒无所用。

古印度,舍卫城郊外一个湖泊中,一群渔夫捕到一尾鳞片闪烁着银光、美丽耀眼的金鱼。

渔夫们欢天喜地,决定把宝贵的金鱼,献给敬爱的国王。

国王目睹美丽非常的金鱼,暗忖:应该将世间稀有的宝贝供养佛陀。

正当国王把金鱼奉到佛陀面前时,在琉璃盆中游动的金鱼一个开口,顿时,浓浓的恶臭在精舍弥漫开来,国王、随从与大臣被熏得连连咳嗽,个个掩鼻,只有佛陀与几位长老比丘,安然如故。

国王疑惑地问:“佛陀,这么一尾光彩灿烂的金鱼,怎么一张开嘴巴,气味却是恶臭难闻?”

佛陀说:“这尾金鱼前生就是迦叶佛住世时,一位名叫迦毗罗的比丘,他娴熟佛法,却贡高我慢。

若有比丘指正他的错误,他总不屑地回应:‘你又懂得多少?’久而久之,僧团里的比丘都不欢喜亲近他。

有一回,迦毗罗正在诵持比丘的《别解脱律仪戒》时,发现没有一位比丘愿意加入他的行列,他恼羞成怒,开口道:‘没有所谓的经律论!

我也不在乎你们听不听《别解脱律仪戒》!

’”

“王啊!

迦毗罗比丘曾经教导大众奥妙的佛法,却也诽谤佛法、辱骂比丘的言行,又障碍佛教的开展与传播。

今生虽具有美丽的金鱼色身,却也有恶臭难闻的嘴巴。”

明白了佛法妙义,却不能运用于生活行住坐卧间,那经律论教典就等同于废纸、糟糠,因而德山宣鉴烧毁《青龙疏钞》,丹霞天然烧却木佛。

佛陀苦口婆心说法四十九年,并非是要以知识遮蔽吾人心眼,让经教提起吾人的贡高我慢心。

对此,《法苑珠林》提到:“虽有多闻,不制烦恼,不能自利,徒无所用。

譬如死人,着金璎珞。”

一个信解多闻而不能实践佛法的人,如同死人穿上华丽的衣服,好看却无用。

学佛重在“解行并重”

,对佛陀教导的义理,生起胜解,更而力行实践。

如果学习佛法,使得来生得一口恶臭,倒不如烧佛取暖要好。

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