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禅修方法与要点
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禅坐中我们需要训练把万念归于一念，才能让心念有所归拢，而不是心猿意马。
不同门派选用不同的专注方法和工具，比如专注于看一个有形的物质，眼前的一盏蜡烛、一幅画；或者专注于听一种声音、一曲音乐、一句曼陀罗咒语、一段经文；或是专注地观想一个形象，比如印度教徒观想他们信仰的神、佛教徒观想某位菩萨本尊、基督教徒观想上帝耶稣、伊斯兰教徒观想穆罕默德等等；也可以通过观察自己的呼吸达成专注。
这里我们就介绍最简单易行并且通用的一种对呼吸观照的方法——安那般那数息法。
无论我们练不练习瑜伽体式，有没有宗教信仰，年纪长幼为何，都可以简单开始，并且一直用这样的方式持续和深入下去。
安那般那数息法是释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗的方法。
梵语“安那般那”
，就是指一呼一吸。
每一天的任何时间都可以冥想禅修，但是以清晨空腹时为佳。
因为晨起阳气足，禅修会补给身体阳气，活跃气血，提升身体活力。
一天的任何时间，当你觉得疲劳耗神，注意力不能集中了，都可以利用冥想来休养精力，重回专注。
每次冥想时间因人而异，如果你是初学者，可以一次保持20—40分钟，一天多次，就会渐渐感受到双腿轻盈，头脑轻松专注；如果是长期的禅修者，可以不断加长打坐时间，进入更深层的功夫训练。
不论任何时间的冥想，都要把双腿盖好，腰部裹好，后背大椎也盖好，别让背部对着窗户，不要直接**皮肤，以免着凉受风。
可以根据时节与室温调整毛毯厚度。
因为坐中气血运行，毛孔是打开的，湿寒通过汗液排出，如果不盖好，很容易进寒气，就会让打坐的影响适得其反。
安那般那数息法以一呼一吸为息。
默默从1数到10，然后返回1重新再数。
一般情况下，把数数落在呼气上，会容易放松安静，而且会更好地练习放下、放出去的能力，因为容易抓取的习气会让我们特别在意和抓着吸气，反而造成身体内部的紧张感和肿胀感。
所以放过吸气，知道就好了，把数数落在呼气上。
如果中间分神了，忘了数数，意识到时就重新回来，从1数起。
开始禅坐的时候，用以下六点调试身体。
禅坐中如果昏沉散乱、坐姿塌陷了，也可以再用以下六点轻轻扫描自己、提携自己，然后继续回到数息和随息上。
一、腿部坐姿
以单莲花或双莲花坐姿盘坐（初学者可以双腿自然交叉散盘），哪条腿在上都可以，但一坐中最好别换腿。
臀部下垫一个禅坐垫或5—10厘米的抱枕，让双膝尽量与胯部平行，会有益于长久盘坐。
随着冥想时间加长，髋部会自然打开，双膝也会自然下沉。
二、脊柱腰腹
冥想时脊柱中正，不挺胸，亦不驼背。
太挺胸而追求坐直，很难坚持太长时间，也会影响呼吸的深入，关键是气息不能深入会影响气血循环，就不能很好地滋养脏腑。
如果太驼背，呼吸又会出现喘相，胸闷，也不容易沉静下来。
中正安舒是坐姿的关键。
很多初学者因为气不足，坐下来就会有点自然弓背，不必太在意。
可以把坐垫调高，以自己感觉能坐得住为宜。
坐一段时间气足一些，背会自然舒展，所以起初不要因为过于追求背的舒展而耗力。
1.散盘
2.单盘（单莲花）
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