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[30][日]良知力：《赫斯能够成为青年马克思的坐标轴吗？——评广松涉先生的早期马克思论》，《思想》第539号，1969年5月，该文后来以《赫斯和早期马克思》为题收录于良知力《黑格尔左派和早期马克思》（岩波书店1987年版）一书当中。
[31][日]良知力：《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第297页。
[32][日]良知力：《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第300页。
[33][日]良知力：《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第307页。
[34]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第499页。
[35][日]良知力：《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第321页。
[36]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第501页。
[37][日]广松涉：《追记：关于良知力先生对我的批判》，见《马克思主义的地平》，劲草书房1969年版。
[38][日]良知力：《早期马克思试论——兼对现代马克思主义的检讨》，未来社1971年版，第262页。
[39][日]良知力：《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》，见《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第153页。
[40][日]良知力：《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》，见《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第168页。
[41][日]良知力：《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》，见《黑格尔左派和早期马克思》，岩波书店1987年版，第305页。
[42]GeLukács，MosesHessunddieProblemederidealistisDialektik，In：ArchivfürdieGeschichtedesSozialismusuerbewegung，XⅡ.，Lpz.，1926，S.5.
[43]除此以外，聂锦芳在《〈德意志意识形态〉中的“赫斯”
问题》（见韩立新主编：《新版〈德意志意识形态〉研究》，中国人民大学出版社2008年版）一文和鲁克俭在《〈关于费尔巴哈的提纲〉的写作原因及其评价》（《马克思主义与现实》2008年第5期）一文中也讨论过赫斯问题，但他们讨论的不是“赫斯与《巴黎手稿》的关系”
，故这里就只能忍痛割爱了。
[44]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版。
[45]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第124页。
[46]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第128页。
[47]譬如，侯才在给“赫斯现在对自我意识的理解以更具费尔巴哈特色而非鲍威尔特色”
这句话所加的注中，特别提到了“德国学者W.门克认为这时赫斯从费尔巴哈哲学后退而诉诸费希特和‘自我意识哲学’，是值得商榷的”
（侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第135页）。
另外，侯才认为赫斯1841年由于受到青年马克思——当时马克思是一个鲍威尔派，而鲍威尔的自我意识哲学是费希特实践哲学的变种——的影响，才没能及时接受费尔巴哈的影响的（侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第127页），从这两个例子中，都可以看出他对费希特（鲍威尔）之于赫斯影响的消极态度。
[48]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第177页。
[49]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第164页。
[50]侯才：《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》，中国社会科学出版社1994年版，第170页。
[51]张一兵：《代译序——赫斯：一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》，见《赫斯精粹》，邓习议编译，南京大学出版社2010年版，第21—22页。
[52]张一兵：《代译序——赫斯：一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》，见《赫斯精粹》，邓习议编译，南京大学出版社2010年版，第13页。
引文中的楷体部分在《回到马克思》中是以脚注形式出现的。
不过，作为一个事实，在《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》的第136—142页，侯才曾对赫斯作过经济学分析，指出了赫斯是通过研究经济学而实现了对费尔巴哈哲学推进的事实。
[53]张一兵：《代译序——赫斯：一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》，见《赫斯精粹》，邓习议编译，南京大学出版社2010年版，第13页。
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