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[30][日]良知力:《赫斯能够成为青年马克思的坐标轴吗?——评广松涉先生的早期马克思论》,《思想》第539号,1969年5月,该文后来以《赫斯和早期马克思》为题收录于良知力《黑格尔左派和早期马克思》(岩波书店1987年版)一书当中。
[31][日]良知力:《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第297页。
[32][日]良知力:《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第300页。
[33][日]良知力:《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第307页。
[34]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第499页。
[35][日]良知力:《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第321页。
[36]马克思:《关于费尔巴哈的提纲》,《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第501页。
[37][日]广松涉:《追记:关于良知力先生对我的批判》,见《马克思主义的地平》,劲草书房1969年版。
[38][日]良知力:《早期马克思试论——兼对现代马克思主义的检讨》,未来社1971年版,第262页。
[39][日]良知力:《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》,见《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第153页。
[40][日]良知力:《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》,见《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第168页。
[41][日]良知力:《德国早期社会主义中的历史构成理论——论威廉·魏特林和莫泽斯·赫斯》,见《黑格尔左派和早期马克思》,岩波书店1987年版,第305页。
[42]GeLukács,MosesHessunddieProblemederidealistisDialektik,In:ArchivfürdieGeschichtedesSozialismusuerbewegung,XⅡ.,Lpz.,1926,S.5.
[43]除此以外,聂锦芳在《〈德意志意识形态〉中的“赫斯”
问题》(见韩立新主编:《新版〈德意志意识形态〉研究》,中国人民大学出版社2008年版)一文和鲁克俭在《〈关于费尔巴哈的提纲〉的写作原因及其评价》(《马克思主义与现实》2008年第5期)一文中也讨论过赫斯问题,但他们讨论的不是“赫斯与《巴黎手稿》的关系”
,故这里就只能忍痛割爱了。
[44]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版。
[45]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第124页。
[46]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第128页。
[47]譬如,侯才在给“赫斯现在对自我意识的理解以更具费尔巴哈特色而非鲍威尔特色”
这句话所加的注中,特别提到了“德国学者W.门克认为这时赫斯从费尔巴哈哲学后退而诉诸费希特和‘自我意识哲学’,是值得商榷的”
(侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第135页)。
另外,侯才认为赫斯1841年由于受到青年马克思——当时马克思是一个鲍威尔派,而鲍威尔的自我意识哲学是费希特实践哲学的变种——的影响,才没能及时接受费尔巴哈的影响的(侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第127页),从这两个例子中,都可以看出他对费希特(鲍威尔)之于赫斯影响的消极态度。
[48]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第177页。
[49]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第164页。
[50]侯才:《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》,中国社会科学出版社1994年版,第170页。
[51]张一兵:《代译序——赫斯:一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》,见《赫斯精粹》,邓习议编译,南京大学出版社2010年版,第21—22页。
[52]张一兵:《代译序——赫斯:一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》,见《赫斯精粹》,邓习议编译,南京大学出版社2010年版,第13页。
引文中的楷体部分在《回到马克思》中是以脚注形式出现的。
不过,作为一个事实,在《青年黑格尔派与马克思早期思想的发展》的第136—142页,侯才曾对赫斯作过经济学分析,指出了赫斯是通过研究经济学而实现了对费尔巴哈哲学推进的事实。
[53]张一兵:《代译序——赫斯:一个马克思恩格斯的重要思想先行者和同路人》,见《赫斯精粹》,邓习议编译,南京大学出版社2010年版,第13页。
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