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一、“aporia”
的由来
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我们知道，马克思在《第一手稿》中给自己提出的任务是，回答私人所有的起源和私人所有的本质。
在[资本的利润]一栏的开头，马克思开宗明义地提出了自己的问题：“资本，即对他人劳动产品的私有权，是建立在什么基础上的呢？”
[1]要回答这一问题，必须首先回答什么是资本？对此，他预先给出了答案，即“资本是积累起来的劳动”
[2]，更准确地说，资本是积累起来的他人的劳动。
在[异化劳动和私人所有]的开头，马克思回顾了他先前在收入的三个来源[工资、资本的利润、地租]部分的论述，指出了摆在人们眼前的“国民经济学的事实”
，即一方面，作为资本家私人所有的资本不断增大；另一方面，劳动者却丧失了私人所有。
整个社会呈现出了“资本的积累”
和“贫困的积累”
的对立状态，从而“整个社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和没有财产的工人阶级”
[3]。
这是近代以来资本主义制度下严酷的社会现实！
但奇怪的是，以说明近代社会本质为己任的国民经济学家却对此未作任何说明，而是由此出发直接演绎出了一整套的国民经济学体系。
[4]这引起了马克思的强烈不满，因为在他看来，“没有说明”
或者“无法说明”
这个事实，国民经济学家就没有资格被称为科学。
他以教训的口吻说道：你们只不过是试图从表面的经济“规律”
或“运动的联系”
来说明这个事实，但实际上，正像用“偶然的外部情况”
来说明“竞争”
的必然性那样，你们“总是置身于一种虚构的原始状态”
；或者像神学中的“原罪”
那样，“把他应当加以说明的东西假定为一种具有历史形式的事实”
[5]。
但是，这种做法只能证明你们的无能！
你们解释不了的东西，我能！
26岁的马克思对自己充满了自信。
而此时的马克思只是一个接触英国经济学还不到半年的哲学博士。
他采取了自己专业领域惯用的方法：要说明这些事实，就只能透过现象抓到本质，就是必须以概念来把握（begreifen）私人所有[6]，即首先要在“概念”
——黑格尔意义上的、对现象的规律性认识——的高度去解释私人所有的起源和本质，然后来证明“资本是积累起来的他人的劳动”
以及说明“有产者阶级和没有财产的工人阶级”
必然对立的原因。
为完成这一任务，马克思开始做的第一步工作就是重新界定一遍他眼前的“一个国民经济学的、当前的事实”
（einnational?konomisw?rtigesFaktum）：“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。
工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。
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