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二、同感现象中的差异03
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[10]这一准确的划分是H.L.St在其《社会心理学》第一编（Berlin，1914）提出的。
[11]内存的观察也是人为地中断生活之流，即对经历临在的态度，“犹如”
它已经完成和过去了“似的”
。
[12]参见《宗教问题》一文，载《论人身上的永恒》。
[13]洛采（RudolfH.Lotze，1817—1881），德国生理学家和哲学家。
——译者
[14]H.Münterberg：《心理学的基本特征》，第一编。
[15]A.Riehl：《批判主义》，卷二。
参见O.Külpe在其《论实在化》卷二中的批评。
[16]H.：《纯意志的伦理学》。
[17]参见《伦理学中的形式主义》，［第一至第三版］，385、541、545页。
[18]只要某物的此在必然“属于”
它的每一价值层面。
[19]参见I.Plenge：《论基督教社会主义》。
[20]关于“宗教行为”
的本质标准，即爱、恐惧、感恩之情藉以具有“宗教”
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