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第2章恩格斯对黑格尔的第一次借用
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本章旨在驳倒马克思一恩格斯的连字符，并提出两种不同的思想体系——一个被称为马克思主义，另一个以恩格斯主义为标签。
马克思和恩格斯有着不同的个性、不同的精神，他们也提出了不同的社会理论。
执意维护他们之间的这个连字符，捍卫马克思—恩格斯唯一的社会理论，只能歪曲他们每个人的理论，混淆和延缓人们对马克思主义和恩格斯主义双重并且不一致的体系的考察。
捍卫马克思—恩格斯同一性的斗争是左派使徒的传统信念。
政治思想的纯洁性和统一性对任何政治运动而言都是重要的，成为真正的政治思想继承人的斗争是所有群众运动的特点。
在第一次世界大战之前，卡尔·李卜克内西、奥古斯特·倍倍尔以及卡尔·考茨基为了使德国社会民主党模式在欧洲占主导地位而不断斗争。
他们用连字符连接了马克思—恩格斯，因为这种融合加强了成为使徒正
统的主张。
第一次世界大战之后，作为需要通过声称是真正的政治思想继承人而建立其合法性的国际社会主义运动的两翼，西欧社会主义和俄国列宁主义的分裂形成了。
马克思和恩格斯是西欧社会主义和斯大林主义的布尔什维主义分裂的见证。
因为国际社会主义运动这两个分支的合法性需要提出真正的政治思想继承人的称号，所以将这笔遗产分为马克思和恩格斯两个分支对他们来说是不可能的。
马克思—恩格斯的连字符源自他们希望作为唯一继承人而被合法化的需要。
或者说，统治全世界的左翼有必要使其赋予马克思—恩格斯的意旨唯一性，而他们是唯一意旨的唯一接受者。
由古斯塔夫·迈耶尔撰写的弗里德里希·恩格斯的两卷本传记①提供了对德国社会民主党的支持。
迈耶尔的传记至今仍然是一流的，不仅表明西欧社会民主党是马克思—恩格斯遗嘱的真正执行人，而且建立了作为马克思—恩格斯遗产最纯净接受者的德国社会民主党。
迈耶尔的著作设定了解释的范围，并建构了解释德国社会民主党的支配权。
这个多数主义者的学派在艾瑞克·霍布斯鲍姆、加雷斯·斯特德曼·琼斯以及哈尔·德雷珀等人的著作中得到延续。
他们中没有一个人将马克思和恩格斯看作一对彼此不能区分的克隆人，但都采用了基本一致的论点，即连体婴儿的观点。
在一篇颇有见地的文章《马克思、恩格斯和马克思主义之前的社会主义》中，霍布斯鲍姆指出，恩格斯致力于结合英国政治经济学和宪章运动者的阶级斗争学说，马克思则将德国哲学和法国革命政治学结合了起来。
马克思—恩格斯是德国、法国和英国传统的混合物，而恩格斯对“欧洲三头政治”
（Europeantriarchy）的贡献是他在曼彻斯特管理他父亲的工厂时获得的关于宪章运动者的阶级斗争理论的知识。
②琼斯正确地认识到，“今天正统马克思主义流行的概念仍然可以追溯到恩格斯体系化和普遍化的著作”
③，但他继而错误地断言：“如果恩格斯批判的立足点是人道主义，那么他的批判方法仍然是黑格尔主义的。”
①与琼斯相反，本章的核心观点是，恩格斯从未完全理解黑格尔，他一直在滥用黑格尔主义辩证法。
作为面对马克思和恩格斯文本的一个严谨的学生，德雷珀赞同霍布斯鲍姆的解释，即恩格斯强化了马克思对政治经济学和无产阶级的阶级斗争理解，并且觉得恩格斯的《国民经济学批判大纲》“对马克思的影响现在更为重要”
②。
我反对德雷珀的观点。
这套多卷本丛书后面的卷次将表明，恩格斯的《国民经济学批判大纲》不是黑格尔主义批判的例证，它对马克思自己的政治经济学批判的影响不大。
布尔什维克革命之后不久，挑战马克思—恩格斯理论连字符的对立论学派产生了。
持不同意见者以对立论学派取代关于连体婴儿的争论。
该学派断言，马克思主义和恩格斯主义因重要的差异而分离。
起初的持不同意见者是乔治·卢卡奇、卡尔·柯尔施和安东尼奥·葛兰西。
这三个人都将焦点集中在区分马克思和恩格斯对黑格尔解释的差异，以及马克思何以从未放弃黑格尔个人主义对主体批判和政治实践的强调上，认为恩格斯将黑格尔主义辩证法歪曲为一种关于自然和社会发展决定论的形而上学观点。
这个对立论学派最初以乔治·卢卡奇的《青年黑格尔》③、卡尔·柯尔施的《马克思主义和哲学》④，以及安东尼奥·葛兰西的《狱中札记》⑤为代表。
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