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三、1841～1842年——恩格斯在柏林
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当青年恩格斯1841年9月到达柏林时，他承担了自己在心理上倾向于发挥的作用。
作为青年黑格尔派运动的一个主角，他在倡导青年黑格尔派时起到了相反的作用。
以他作为青年黑格尔派政论家的理解力，青年恩格斯发现，必须捍卫青年黑格尔派运动，以反对包括谢林、海因里希·利奥赫、恩斯特·威廉·亨斯滕贝格以及他在伍珀河谷时的复仇者克鲁尔马赫在内的诽谤者的广泛阵线。
青年恩格斯拿起武器，反对弗里德里希·威廉四世因试图再次强加路德教派的正统、君主的权力以及在文化—哲学上与绝对王权政治相一致而带来的普鲁士整个范围的倒退。
对恩格斯来说，两极分化是柏林的特点，即宗教—政治权利的力量与以青年黑格尔派的改革为代表的力量之间的对抗。
②
1842年3月，青年恩格斯出版了小册子《信仰的胜利》③。
这是一首由四章组成的长诗，刻画出了青年黑格尔派和普鲁士极端右翼的肖像。
这首诗很有趣，提供了这两个对立阵营的成员名单。
宗教正统—政治专制主义—哲学保守主义的阵营由莱奥、亨斯滕贝格、克鲁尔马赫、谢林这些人组成，他们鼓吹普鲁士的君主政体。
改革的阵营由青年黑格尔派填充，而青年恩格斯属于布鲁诺·鲍威尔、埃德加·鲍威尔、阿尔诺德·卢格、卡尔·弗里德里希·科本、麦克斯·施蒂纳、爱德华·梅因、路德维格·布尔、奥托·维干德组成的这个阵营。
由于喜欢绘图，青年恩格斯简要描述了一个会议，包括上面所有这些被他列为青年黑格尔派的人。
①
尽管不被包括在上面这段简要描述中，但在这首诗中，青年恩格斯将路德维希·费尔巴哈、阿道夫·鲁滕贝格、卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯都说成是青年黑格尔派。
引用这首他描述尚未见到的青年马克思的诗是有价值的。
直到1842年11月底，青年恩
格斯才第一次与马克思会面。
无视这种事实上的差异，青年恩格斯是这样描述青年马克思的：
是面色黝黑的特里尔之子，一个血气方刚的巨妖。
他不是在走，而是在跳，在急急忙忙向前飞奔，他怒目圆睁，满腔悲愤。
只见他高振双臂，直指穹苍，仿佛要把广袤的天幕扯落地上。
他紧握双拳，不知疲倦，宛若凶神附体，只顾向前。
②
青年恩格斯将青年马克思虚构地描绘为费尔巴哈主义的模式，为了减少人间的神圣性而以人类学取代了宗教。
青年恩格斯以如下方式描述自己：
那个靠在最左边迈开两条长腿的正是奥斯瓦尔德。
他着灰色上衣胡椒色长裤，内心充满火药味，俨然一个山岳派，
他从根子里就是这个脾气，彻头彻尾，彻里彻外。
他只玩一种乐器，那是断头机，他只奏一个曲调，那是抒情曲。
他总是哼着地狱之歌，反复吟唱：“组织起来，拿起武器，公民们!”
①
在这个自我写照中，青年恩格斯将自己说成“山岳派”
，跟随其后的是罗伯斯庇尔。
通过做出这种与法国大革命雅各宾派一翼的联系，他表明到1842年3月，他成了一个革命民主主义者。
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