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随着劳动者在物质生产中的身份和地位的变化，劳动过程也转化为一种看管、监督和调节的活动。
第三，从劳动时间来看，正如大工业所显示的，“现实财富倒不如说是表现在……已耗费的劳动时间和劳动产品之间惊人的不成比例上，同样也表现在被贬低为单纯抽象物的劳动和由这种劳动看管的生产过程的威力之间在质上的不成比例上”
[48]。
与大工业所创造的巨大的物质财富相比，其中所耗费的劳动时间却少得令人吃惊；与表现为工业过程的生产过程的巨大威力相比，人的劳动在其中所起的作用小得可怜。
可以说，没有直接劳动的这些变化，就不可能打通物质生产劳动与非物质生产劳动之间的联系，并使社会的每个成员都胜任物质生产劳动，也就不会实现劳动的社会化。
4.同时，劳动的社会化是大工业所推动的劳动的科学化的产物。
马克思指出：“随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间内所运用的作用物的力量，而这种作用物自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，而是取决于科学的一般水平和技术进步，或者说取决于这种科学在生产上的应用。”
最明显的例子是，“农业将不过成为一种物质变换的科学的应用，这种物质变换能加以最有利的调节以造福于整个社会体”
。
当然，反过来看，“这种科学，特别是自然科学以及和它有关的其他一切科学的发展，本身又和物质生产的发展相适应”
。
[49]这就是劳动的科学化，就是具有科学性的劳动。
大工业推动了劳动的科学化，进而推动了劳动的社会化；不仅使劳动者与物质生产的关系发生了质变，而且使劳动者发挥作用的方式发生了质变。
没有大工业的发展，就不会有劳动的科学化，也就不会有劳动的社会化。
这是因为，一方面物质生产中直接劳动的减少，物的要素和力量的增大，需要依靠科学特别是自然科学的发展；另一方面，发展科学本身就是一项具有社会性的事业。
诚如马克思所言：“在大工业的生产过程中，……发展为自动化过程的劳动资料的生产力要以自然力服从于社会智力为前提。”
[50]科学是一种社会智力，科学本身就具有社会性。
在此意义上，劳动的社会化不过是具有社会性的科学技术应用于物质生产的结果。
5.大工业决不是自然的恩赐，因为，“自然界没有造出任何机器，没有造出机车、铁路、电报、自动走锭精纺机等等。
它们是人的产业劳动的产物”
[51]。
因此，应当看到，在大工业的发展中，在劳动的科学化和社会化的过程中，资本发挥了重要作用，其文明面得以充分展现。
一方面，从劳动的科学化来看，“资本的趋势是赋予生产以科学的性质，而直接劳动则被贬低为只是生产过程的一个要素”
[52]。
并且，“生产过程从简单的劳动过程向科学过程的转化，也就是向驱使自然力为自己服务并使它为人类的需要服务的过程的转化，表现为同活劳动相对立的固定资本的属性”
[53]。
由于在资本的推动下，生产资料从手工工具向机器体系、乃至从机械化向智能化和自动化转变，直接劳动在生产过程中的地位越来越下降，而生产资料的物的地位则越来越提高；并且，由于劳动与生产资料（固定资本）的分离，所以，劳动的科学性便表现为资本的属性，而不是表现为活劳动本身的属性。
另一方面，从劳动的社会化来看，“单个劳动本身不再是生产的，相反，它只有在征服自然力的共同劳动中才是生产的，而直接劳动到社会劳动的这种上升，表现为单个劳动在资本所代表的、所集中的共同性面前被贬低到无能为力的地步”
[54]。
这就是说，劳动的社会性表现为资本所具有的共同性，在这种共同性面前，单个劳动不是更加强劲有力，而是更加孱弱无力。
可见，在资本主义条件下，无论是劳动的科学化，还是狭义的劳动的社会化，都表现为资本的作用和资本的力量，表现为资本的高歌猛进和资本的胜利。
特别是，资本主义实现了劳动的科学化，进而实现了狭义的劳动的社会化。
但是，它并没能也不可能实现广义的劳动的社会化，由此造成了劳动的科学化与广义的劳动的社会化之间的对立，一如它造成了劳动时间与自由时间之间的对立。
在资本主义条件下，劳动的社会化仅限于物质生产领域局部工人的个体劳动向总体工人的社会劳动的转化，物质生产劳动与非物质生产劳动之间的社会联系尚未打通，物质生产劳动依然是社会的一部分人而不是所有人的事情。
在此情况下，直接劳动虽然从个体劳动上升为社会劳动，但劳动者依然难以从直接劳动中彻底摆脱出来，其劳动时间对于物质生产的重要性也不可能有丝毫减弱。
恰恰相反，“最发达的机器体系现在迫使工人比野蛮人劳动的时间还要长，或者比他自己过去用最简单、最粗笨的工具时劳动的时间还要长”
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