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四、生态学马克思主义对生态价值观重构的特点与意义
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生态学马克思主义对生态价值观的重构是建立在对“深绿”
和“浅绿”
生态思潮所主张的“生态中心主义价值观”
和“人类中心主义价值观”
基础上的,虽然在生态学马克思主义内部,秉承人类中心主义价值观和生态中心主义价值观两种类型,但他们所说的人类中心主义价值观或生态中心主义价值观,不仅具有不同于“深绿”
和“浅绿”
生态思潮所秉承的生态价值观的内涵,而且具有“深绿”
和“浅绿”
生态思潮不同的理论性质和价值归宿。
具体说来:
第一,从内涵看,“深绿”
生态思潮所秉承的“生态中心主义价值观”
坚持“自然价值论”
和“自然权利论”
,其理论根据是生态科学的整体性规律,虽然他们的上述观点对于反思人类实践的后果,探索实现人类与自然和谐相处具有积极意义。
但是,他们从自然科学所揭示的关于自然规律的“事实判断”
直接推出伦理学的“价值判断”
,难以保证其理论的科学严密性。
为了解决这一问题,他们不得不借助于人类的“直觉”
和道德境界的提升,来证明“自然价值论”
和“自然权利论”
成立的合法性,从而使其理论具有反人道主义、反科学、相对主义、神秘主义的后现代性质,导致“深绿”
生态思潮把人类与生态的利益绝对对立起来,反对人类任何利用和改造自然的行为,把解决生态危机的途径寄托于人类价值观和个人生活方式的变革,把生态文明的本质理解为保护处于人类实践活动之外的“荒野”
;“浅绿”
生态思潮在为人类中心主义价值观辩护的同时,又对近代人类中心主义价值观作了修正,形成了所谓维护人类整体利益和长远利益的“现代人类中心主义价值观”
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