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正统十二年（1447年）又令额外增补，附在廪膳生、增广生之后，称为附学生员。
由于生员名额规定混乱，通过各种渠道挤进的生员不知其数。
生员入学，最初由巡按御使、布政使、按察使和府、州、县官主持考试。
正统元年（1436年），在布政司下设立儒学提举司，专门管理地方学校。
地方学校从品级与规模来讲，远不及中央学校，但地方府州县学也依照一定条件，定期向国子监输送生员，称为岁贡生。
除了岁贡生外，还有选贡生、例监生等。
生员最下等的出路是做乡绅，也享有免役特权，比其他从事农、工、商的人生活要安适得多。
与府州县学相似，在边疆和特殊地区还有卫学、都司儒学、行都司儒学、都转运司儒学，以及土司武学的设置。
明代设立卫学的情况比较复杂，有一卫设立一所卫学的，有合二卫设立一所卫学的，还有联三卫、四卫设立一所卫学的。
卫学是培养武职子弟的学校，生员为军中俊秀，称为“军生”
。
待遇稍低，没有廪食供应，但亦有充贡国子监、应科举考试的权利。
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除此之外，还有特殊的教育。
宗学是设于两京的贵胄子弟学校。
学业五年，生员为各藩王的世子、长子、众子，以及将军、中尉等宗室子弟。
万历二年（1574年）规定，凡宗室子弟，年满10岁以上，都要送入宗学读书。
宗学的教官是从各王府长史、纪善、伴读、教授等官员中，选择学行优长者除授。
宗学教学内容是《皇明祖训》、《孝顺事实》、《为善阴骘》和《四书》、《五经》、《通鉴》、《性理》等。
宗室子弟入学者，每岁就提学官考试，衣冠一如生员。
万历末，允许宗室子弟参加科举考试，明末已有不少宗生，身穿儒士服装参加乡、会试。
内书堂是为教育幼年内侍所设置的特殊学校，正式设立于宣德元年（1426年）。
其生员全都是年幼的宦官，即小内侍。
内书堂在学的小内侍，一般为二三百人，多时曾达四五百人。
内书堂由司礼监提督太监掌管学籍和学规等。
内书堂毕业的小内侍，一般分拨到内府24监等衙门充当“写字”
之职，慢慢升至显要地位。
经筵是为皇帝研读经史而特设的御前讲席，讲席上除研读经史外，还联系朝政实践，切磋时务，目的是为了提高皇帝独立处理政务的能力。
明代经筵制度从明初不定期讲读，到明英宗正统初年正式确立。
经筵讲读又分经筵（又名大经筵或月讲）和日讲（又名小经筵）。
经筵规定每年的二月至五月、八月至十月春秋进讲，每月三次，逢二举行。
日讲不拘期，除每逢三、七、九日为皇帝临朝处理政务或接受群臣朝觐的日子外，一般每日都讲，一年四季寒暑不辍。
经筵日讲的内容以儒家经典、历朝正史、宋明理学典要、明朝皇家先祖制诰及祖规遗训、典章制度、处理政务的经验方法以及文翰诗赋等。
经筵礼仪十分隆重，但无多少实质内容。
日讲形式简单，但进讲通俗易懂而且更加接近实际，所以日讲才真正成为教育皇帝的课堂。
《明解增和千家诗注》手抄彩绘本
皇太子的讲读在东宫进行，教学内容和教学计划一般视年龄及知识水平而定，比较有系统性。
有的皇太子在幼年即册封，故其教育有小学与大学之分。
皇太子所用教科书主要是《四书》、经史等，讲读官亦由翰林之士充任。
诸王读书在书堂进行。
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