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三、批评的空想社会主义和共产主义
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（Critical?Utopian?Sod?）我们现在并不是想批评一切近世大革命时援助劳动阶级底著作：像巴布夫（Babeuf）及其余人底书。
劳动阶级为达他目的的第一直接计划，发生在封建社会将要颠覆，到处正在扰乱的时候，这些计划遭了必然的失败，一是因为劳动阶级还没有十分发达；一是因为使他们解放的经济状况，还没有出现；那种经济状况，是在迫切的资本阶级时代才发生的。
所以这种劳动阶级最初运动的革命著作，自然带着复古的性质；内容是些普通的禁欲主义和粗疏的社会均衡论。
社会主义和共产主义的学说就是圣西门（St.Simon），福利耶（Fourier），阿温（Owen）等人底学说，像前面曾说过，这都是在资本阶级和劳动阶级争斗还没有发达的时代发生的。
（参照第一章）创立这些学说的人，在当时的社会组织中，的确看见了阶级对抗的状况和离析分子的活动。
但是那时的劳动阶级还是十分幼稚，映到他们眼里的，不过是一个没有历史的基础，没有独立政治运动的阶级罢了。
后来阶级对抗，虽然和产业同时发达，按经济的形势，在他们看来，物质上的状况还没有到可以解放劳动阶级的地步。
于是他们想找出新的社会科学，新的社会法律，好造出这种状况。
这些发明家以为历史行动是要照他们自己所发明的行动；历史造成的解放条件，是要照他们空想的条件；劳动者渐次自发的阶级组织，是要照他们特别创造的社会组织。
将来的历史是自然解决的，在他们看来，是要照他们的社会计划底宣传和实行来解决。
他们的计划，为主的是劳动阶级底利益，因为他是最苦的阶级。
劳动阶级能够在他们的眼中存在的，只由于是最苦的阶级这一点。
这种社会主义家，因为阶级争斗幼稚的状态及他们自己环境的缘故，把自己放在一切阶级对抗的上面很高很高的位置。
他们想改善社会上每个人底境遇，就是最有幸福的他们也想加以改善。
所以他们的说话，总是对于社会全体，不分阶级——而且往往是对统治阶级说的。
他们以为如果懂了他们的学说，如何不采用那最善状况的最善计划呢？
因此他们排斥一切政治的尤其是革命的行动。
他们想用和平手段达到他们的目的，想用小小小的实验（其实是一定失败的实验）而且由这个例证底力量，为新社会的福音开辟道路。
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