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一日忽无声。
张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。
张念所欲宰之猪，适有十一子。
遂乃感悟。
弃屠业，皈依佛法。
勤修十余年，已得神通，知去来事。
预告命终之日，端坐而逝。
经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
以上所言，且据放生之人今生所得之果报。
若据究竟而言，当来决定成佛。
因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
放生之功德如此。
则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。
因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。
命终之后，先入地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。
地狱、饿鬼之苦，人皆知之。
至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。
昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。
昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。
此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。
既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。
再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。
以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。
抑余又有为诸君言者。
上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。
下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦绝不可害损。
倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。
断不可以其物微细而轻忽之也。
今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。
惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。
余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。
或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。
愿诸君于此事多多注意。
自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。
况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。
（本文系弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲。
）
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