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了知苦、空、无常、无我；方诸安养乐国，风鼓乐器，水注华间，所演法音，同斯微妙，其利六。
生逢末法，去圣时遥；佛世芳规，末由承奉。
幸有遗经，可资诵讽，每当日落黄昏，暮色苍茫，吭声哀吟，讽是经偈。
逝多林山，窣堵波畔，流风遗俗，仿佛遇之，其利七。
是经之要，略具于斯。
惟愿流通，普及含识。
见者闻者，欢喜受持，共悟无常，同生极乐，广度众生，齐成佛道云尔。
是岁七月初二日大慈弘一沙门演音，撰于新城贝多山中。
时将筑室掩关，鸠工伐木。
先夕诵《无常经》，是日草此序文，求消罪业。
注一：《南海寄归内法传》云：“神州之地，自古相传，但知礼佛题名，多不称扬赞德。
何者？闻名但听其名，罔识智之高下。
赞叹具陈其德，乃体德之宏深。
即如西方，制底畔睇，及常途礼敬，每于晡后或曛黄时，大众出门，绕塔三匝。
香华具设，并悉蹲踞。
令其能者，作哀雅声，明彻雄朗，赞大师德，或十颂，或二十颂。
次第还入寺中，至常集处。
既共坐定，令一经师，升狮子座，读诵少经。
其狮子座，在上座头。
量处度宜，亦不高大。
所诵之经多诵三启。
乃是尊者马鸣之所集置。
初可十颂许，取经意而赞叹三尊。
次述正经，是佛亲说。
读诵既了，更陈十余颂，论回向发愿。
节段三开，故云三启。
经了之时，大众皆云苏婆师多。
苏，即是妙。
婆师多，是语；意欲赞经是微妙语。
或云娑婆度，义目善哉。
经师方下，上座先起，礼狮子座。
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