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《赞颂辑要》弁言
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赞颂之体，原出经论，流传东土；后世转展，制为音韵偈赞，如现今所宣唱者，昉于魏时。
陈思王曹植，因颂佛经，以为至道之宗极。
乃制转读七声，升降曲折之响，世皆效之。
后游鱼山，闻有声特异，清扬婉转，遂仿其声为梵呗。
今所传有鱼山梵，即其遗制也。
赞颂之源，可考证者如是。
至若歌唱赞颂，其利益甚多：一能知佛德深远，二体制文之次第，三令舌根清净，四得胸藏开通，五处众不惶，六长命无病。
以是名山大刹，于休夏安居之时，定习唱赞颂为日课，旧参新侣，皆列坐其次焉。
今夏吾大慈请华德老人为阿阇黎，率众习唱，演音时适归卧山中，得参末席。
同学者演慧、阿五、阿六、长生、弘济诸兄及温州某师，手录赞颂一册，附以记印，习用之作，略备于斯。
赞词太繁，未及备载。
习未卒业，以事来灵苑，居玉泉龛舍月余。
偶检是册，剪辑装订，颜曰《赞颂辑要》，并志其源起于简端，以备他日诵览云尔。
己未七月，弘一近住释演音记。
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